2.

So nämlich sagt sie: „Ich schlafe und mein Herz wacht; die Stimme meines Geliebten klopft an die Türe“. Hierauf sagt auch er: „ Öffne mir, meine Schwester, meine Freundin, meine Taube, meine Makellose; denn mein Haupt ist voll von Tau und meine Haare von den Tropfen der Nacht“. Und sie antwortet: „Ich habe mein Kleid ausgezogen; wie sollte ich es anziehen? Ich habe meine Füße gewaschen; wie sollte ich sie beflecken?“¹ O wunderbares Sinnbild! O großes Geheimnis! Fürchtet sie also die Füße zu beflecken bei ihrem Gang zu Christus, der seinen Jüngern die Füße wusch? Sie fürchtet es allerdings, da sie auf Erden zu ihm geht, der auch auf Erden ist, weil er die Seinigen, die hier weilen, nicht verläßt. Oder sagt er nicht selbst: „Siehe, ich bin bei euch bis zum Ende der Welt“?². Oder sagt er nicht selbst: „Ihr werdet den Himmel offen sehen und die Engel über dem Menschensohne auf- und absteigen sehen“?³ Wenn sie zu ihm aufsteigen, weil er droben ist, wie steigen sie zu ihm herab, wenn er nicht auch hier ist? Die Kirche sagt also: „Ich habe meine Füße gewaschen; wie sollte ich sie beflecken?“ Dies sagt sie in denjenigen, welche, von allem Schmutze gereinigt, sprechen können: „Ich wünsche aufgelöst zu werden und bei Christus zu sein; im Fleische aber zu S. 801 bleiben, ist notwendig euretwegen“⁴. Sie sagt es in denjenigen, welche Christus verkünden und ihm die Türe öffnen, damit er durch den Glauben in den Herzen der Menschen wohne⁵. Sie sagt es in denjenigen, die sich besinnen, ob sie ein solches Amt auf sich nehmen sollen, wofür sie sich zu wenig geeignet halten, um es ohne Schuld zu erfüllen, „damit sie nicht etwa, indem sie andern predigen, selbst verworfen werden“⁶. Denn sicherer hört man die Wahrheit, als man sie predigt, weil man, indem man sie hört, die Demut bewahrt; wenn man sie aber predigt, schwerlich nicht bei jedem Menschen irgendwelche Eitelkeit sich einschleicht, durch die man immerhin die Füße befleckt.