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Contre Fauste, le manichéen
CHAPITRE XVII. LE DÉLUGE, IMAGE DU BAPTÊME.
Le déluge arrive sept jours après l'entrée de Noé dans l'arche, parce que nous sommes baptisés dans l'espoir de l'éternel repos qui est figuré par le septième jour. Et si, en dehors de l'arche, toute chair vivant sur la terre périt par le déluge, c'est parce que, en dehors de la société de l'Église, l'eau du baptême, bien que la même, non-seulement ne procure pas le salut, mais- donne plutôt la mort. Si la pluie tombe quarante jours et quarante nuits[^2], c'est que toute tache de péché commis contre les dix commandements de la loi, dans toute l'étendue de la terre qui est formée de quatre éléments (en effet, dix, multiplié par quatre, donne quarante); soit qu'elle ait été contractée dans la prospérité, figurée par les jours, soit qu'elle ait été contractée dans l'adversité, représentée par les nuits, est effacée par le sacrement du baptême céleste.
- Id. VII, 17, 23.
Edition
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Contra Faustum Manichaeum libri triginta tres
17.
quod post septem dies, ex quo ingressus est Noe in arcam, factum est diluvium: quia spe futurae quietis, quae septimo die significata est, baptizamur; quod praeter arcam omnis caro, quam terra sustentabat, diluvio consumpta est: quia praeter ecclesiae societatem aqua baptismi quamvis eadem sit, non solum non valet ad salutem, sed valet potius ad perniciem; quod quadraginta diebus et quadraginta noctibus pluit: quia omnis reatus peccatorum, qui in decem praeceptis legis admittitur, per uniuersum orbem terrarum, qui quattuor partibus continetur – decem quippe quater ducta quadraginta fiunt – sive ille reatus, quod ad dies pertinet, ex rerum prosperitate sive, quod ad noctes, ex rerum adversitate contractus sit, sacramento baptismi caelestis abluitur; p. 246,24