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Summa theologiae

Prooemium

IIª-IIae, q. 123 pr.

Consequenter, post iustitiam, considerandum est de fortitudine. Et primo, de ipsa virtute fortitudinis; secundo, de partibus eius; tertio, de dono ei correspondente; quarto, de praeceptis ad ipsam pertinentibus. Circa fortitudinem autem consideranda sunt tria, primo quidem, de ipsa fortitudine; secundo, de actu praecipuo eius, scilicet de martyrio; tertio, de vitiis oppositis. Circa primum quaeruntur duodecim. Primo, utrum fortitudo sit virtus. Secundo, utrum sit virtus specialis. Tertio, utrum sit circa timores et audacias. Quarto, utrum sit solum circa timorem mortis. Quinto, utrum sit solum in rebus bellicis. Sexto, utrum sustinere sit praecipuus actus eius. Septimo, utrum operetur propter proprium bonum. Octavo, utrum habeat delectationem in suo actu. Nono, utrum fortitudo maxime consistat in repentinis. Decimo, utrum utatur ira in sua operatione. Undecimo, utrum sit virtus cardinalis. Duodecimo, de comparatione eius ad alias virtutes cardinales.

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Summe der Theologie

Hundertdreiundzwanzigstes Kapitel. Die dritte Kardinaltugend: Die Stärke.

Jetzt ist die Stärke zu behandeln; und zwar 1. die Tugend selber der Stärke; — 2. ihre Teile; — 3. die ihr entsprechende Gabe; — 4. die Gebote, welche sich auf sie beziehen. Mit Bezug auf die Tugend selber der Stärke ist zu erwägen: 1. ihr Wesen als Tugend; — 2. ihre hauptsächliche Thätigkeit, das Martyrium; — 3. die entgegenstehenden Laster. Über die Fugend der Stärke, soweit ihr Wesen in Betracht kommt.