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Church History

Chapter XV. John is expelled from his Church by a Synod held at Chalcedon on account of his Dispraise of Women.

When Epiphanius was gone, John was informed by some person that the Empress Eudoxia had stimulated Epiphanius against him. And being of a fiery temperament, and of a ready utterance, he soon after pronounced a public invective against women in general. The people readily took this as uttered indirectly against the empress and so the speech was laid hold of by evil-disposed persons, and reported to those in authority. At length on being informed of it the empress immediately complained to her husband, telling him that the insult offered to herself was equally an insult against him. The emperor therefore authorized Theophilus to convoke a Synod without delay against John; Severian also co-operated in promoting this, for he still retained his grudge against Chrysostom. Not long time accordingly intervened before Theophilus arrived, having induced several bishops from different cities to accompany him; these however had been summoned by the emperor’s orders also. Many of the bishops in Asia John had deposed when he went to Ephesus and ordained Heraclides. Accordingly they all by previous agreement assembled at Chalcedon in Bithynia. Cyrinus was at that time bishop of Chalcedon, an Egyptian by birth, who said many things to the bishops in disparagement of John, denouncing him as ‘the impious,’ ‘the haughty,’ ‘the inexorable.’ They indeed were very much satisfied at these denunciations. But Maruthas bishop of Mesopotamia having involuntarily trod on Cyrinus’ foot, he was severely hurt by it and was unable to embark with the rest for Constantinople, but remained behind at Chalcedon. The rest crossed over. Now Theophilus had so openly avowed his hostility to John, that none of the clergy would go forth to meet him, or pay him the least honor; but some Alexandrian sailors happening to be on the spot—for at that time the grain transporting vessels were there—greeted him with joyful acclamations. He excused himself from entering the church, and P. 149 took up his abode at one of the imperial mansions called ‘The Placidian.’ Then on this account a torrent of accusations began to be poured forth against John; for no mention was now made of Origen, but all were intent on urging a variety of criminations, many of which were ridiculous. Preliminary matters being thus settled, the bishops were convened in one of the suburbs of Chalcedon, a place called ‘The Oak,’ ¹ and immediately cited John to answer the charges which were brought against him. He also summoned Serapion the deacon; Tigris the eunuch presbyter, and Paul the reader, were likewise summoned to appear there with him, for these men were included in the impeachments, as participators in his guilt. And since John taking exception to those who had cited him, on the ground of their being his enemies, refused to attend, ² and demanded a general council, without delay they repeated their citation four times in succession; and as he persisted in his refusal to meet them as his judges, always giving the same answer, they condemned him, and deposed him without assigning any other cause for his deposition but that he refused to obey the summons. This decision on being announced towards evening, incited the people to a most alarming sedition; insomuch that they kept watch all night, and would by no means suffer him to be removed from the church, but cried out that his cause ought to be determined in a larger assembly. A decree of the emperor, however, commanded that he should be immediately expelled, and sent into exile; which as soon as John was apprised of, he voluntarily surrendered himself about noon unknown to the populace, on the third day after his condemnation: for he dreaded any insurrectionary movement on his account, and was accordingly led away.

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Kirchengeschichte

Kapitel XV. Johannes wird von einer Synode in Chalcedon wegen seiner Verunglimpfung der Frauen aus seiner Kirche ausgeschlossen.

Als Epiphanius fort war, erfuhr Johannes von einer Person, dass die Kaiserin Eudoxia Epiphanius gegen ihn aufgehetzt hatte. Da er ein feuriges Temperament besaß und sich schnell zu Wort meldete, stieß er bald darauf eine öffentliche Schmähschrift gegen Frauen im Allgemeinen aus. Das Volk nahm diese Äußerung leicht als indirekt gegen die Kaiserin gerichtet auf, und so wurde die Rede von übelgesinnten Personen aufgegriffen und den Machthabern gemeldet. Als die Kaiserin davon erfuhr, beschwerte sie sich sofort bei ihrem Gemahl und sagte ihm, dass die Beleidigung, die sie selbst erfahren habe, auch eine Beleidigung für ihn sei. Der Kaiser ermächtigte daher Theophilus, unverzüglich eine Synode gegen Johannes einzuberufen; auch Severian wirkte daran mit, denn er hegte noch immer einen Groll gegen Chrysostomus. Es dauerte daher nicht lange, bis Theophilus eintraf, nachdem er mehrere Bischöfe aus verschiedenen Städten veranlasst hatte, ihn zu begleiten; diese waren jedoch ebenfalls auf Befehl des Kaisers einberufen worden. Viele der Bischöfe in Asien hatte Johannes abgesetzt, als er nach Ephesus ging und Heraklit weihte. Daher versammelten sie sich alle nach vorheriger Absprache in Chalcedon in Bithynien. Cyrinus war zu jener Zeit Bischof von Chalkedon, ein gebürtiger Ägypter, der vor den Bischöfen viele Dinge sagte, die Johannes verunglimpften, indem er ihn als "den Ungläubigen ", "den Hochmütigen " und "den Unerbittlichen " anprangerte. Sie waren in der Tat sehr zufrieden mit diesen Anschuldigungen. Aber Maruthas, der Bischof von Mesopotamien, trat Cyrinus ungewollt auf den Fuß, wurde dadurch schwer verletzt und konnte sich nicht mit den anderen nach Konstantinopel einschiffen, sondern blieb in Chalcedon zurück. Die anderen setzten über. Nun hatte Theophilus seine Feindschaft gegen Johannes so offen bekundet, dass keiner der Geistlichen ihm entgegengehen oder ihm die geringste Ehre erweisen wollte; aber einige alexandrinische Seeleute, die sich zufällig an Ort und Stelle aufhielten - zu jener Zeit waren die Getreidetransportschiffe dort -, begrüßten ihn mit freudigem Beifall. Er entschuldigte sich, die Kirche nicht zu betreten, und ließ sich in einer der kaiserlichen Residenzen nieder, die "Placidian " genannt wurde. Aus diesem Grund wurde eine Flut von Anschuldigungen gegen Johannes erhoben; denn Origenes wurde nicht mehr erwähnt, sondern alle waren darauf bedacht, eine Vielzahl von Anschuldigungen vorzubringen, von denen viele lächerlich waren. Nachdem die Vorfragen geklärt waren, versammelten sich die Bischöfe in einem der Vororte von Chalkedon, einem Ort, der "Eiche " genannt wurde, und forderten Johannes sofort auf, sich zu den Anschuldigungen zu äußern, die gegen ihn erhoben wurden. Auch Serapion, der Diakon, Tigris, der Eunuch, und Paulus, der Vorleser, wurden vorgeladen, um mit ihm zu erscheinen; denn diese Männer waren in die Anklagen einbezogen, da sie an seiner Schuld teilhatten. Da Johannes sich aber gegen die Vorgeladenen weigerte, weil sie seine Feinde waren, und ein allgemeines Konzil verlangte, wiederholten sie die Vorladung viermal hintereinander; und da er sich hartnäckig weigerte, ihnen als seinen Richtern entgegenzutreten, und immer dieselbe Antwort gab, verurteilten sie ihn und setzten ihn ab, ohne einen anderen Grund für seine Absetzung zu nennen als den, dass er sich weigerte, der Vorladung zu folgen. Dieser Beschluss, der gegen Abend verkündet wurde, stachelte das Volk zu einem höchst beunruhigenden Aufruhr an, so dass sie die ganze Nacht Wache hielten und auf keinen Fall zulassen wollten, dass er aus der Kirche entfernt wurde, sondern schrien, dass seine Sache in einer größeren Versammlung entschieden werden müsse. Ein Dekret des Kaisers befahl jedoch, ihn sofort auszuweisen und in die Verbannung zu schicken; sobald Johannes davon erfuhr, stellte er sich am dritten Tag nach seiner Verurteilung gegen Mittag freiwillig und ohne Wissen des Volkes; denn er fürchtete jede aufrührerische Bewegung seinetwegen, und wurde deshalb abgeführt.