Die nun folgenden Traktate sind durchweg an Ostern gehalten und nehmen Bezug auf die in der Osternacht gespendete Taufe. Zeno hat jeweils die einzelnen Handlungen mit einer kurzen Ansprache begleitet; für eine längere fehlte bei der reichen Liturgie die Zeit. Die Ansprachen, die unter verschiedenem Titel erscheinen, vermitteln ein treffliches Bild der Feier der Osterliturgie, besonders der Liturgie des Taufsakramentes in Verona. Th. Michels hat eine sinngetreue und sprachlich schöne Übersetzung der Traktate veröffentlicht (siehe Literatur). Die ersten acht Traktate geben sich als Invitationes ad fon-tem, Einladungen zur Taufe: kurze Ansprachen, in denen der Bischof den Taufkandidaten nochmals die Erhabenheit des Augenblickes zum Bewußtsein zu bringen suchte. Bei dem vorliegenden Traktat XXX fand sich in der Rheim-ser Handschrift die Randbemerkung: in prima symbolo in ambone a Pontifice pueris recitanda. Da der Traktat sich als eine Ansprache vor der Taufe selbst gibt, gilt die Bemerkung für eine spätere Zeit, worauf auch der Ausdruck pueris weist; Zenos Ansprachen waren Erwachsenen gewidmet. Die Übergabe des Glaubenssymbols fand wohl am Palmsonntag statt. ↩

sempiterni fontis calor salutaris darf wohl auch auf die Erwärmung des Taufwassers bezogen werden. ↩

Nach der Lesart der Ballerini: vos plorantes, sordidos, pannis ... alligatos (Giuliari zu unrecht: sordidae). ↩

Nach der Lesart der Ballerini: coelestis, libera, peccatis omnibus absolutos. Der Text bei Giuliari: coelestis aethereos, libera ... absolutos würde zwar dem Stil und Sinne Zenos trefflich entsprechen, ist aber ohne handschriftliche Grundlage. ↩