11.

« A la place de vos pères, il vous est né des enfants. Vous les établirez princes sur toute la terre. » On peut supposer ici que le Père (ou , si l’on veut, le Saint-Esprit et les fils de Corée ) cesse de chanter les louanges de la jeune fille, et qu'il lui adresse de nouveau la parole. Or s'il s'agit ici de « l'épouse, » et que cette épouse soit l'Eglise des nations à laquelle on vient de dire : « Oubliez votre peuple et la maison paternelle, » il faut d'abord connaître ses ancêtres pour connaître ses fils. A la place de vos pères, de ces hommes qui, suivant l'expression de Jérémie, «s'adonnèrent au culte des idoles impuissants à verser sur nous la rosée; » à la place des Platons et des autres professeurs de systèmes et d'erreurs, il vous est né des enfants dont vous avez fait vos princes et les précepteurs des nations. En d'autres termes, vous avez, ô sainte Eglise, engendré des fils qui se retourneront contre leurs pères quand de disciples vous en aurez fait des maîtres, et que vous les aurez, de l'aveu de tous, investis du sacerdoce. Si nous considérons Abraham, Isaac, Jacob et les autres patriarches comme les «pères » de l'Eglise, il nous faut regarder comme ses enfants, comme des fils nés pour la gloire de leurs pères, les apôtres, que Dieu a envoyés prêcher jusqu'à l’extrémité de la terre et baptiser les fidèles au nom de la sainte Trinité. On se demandera toutefois comment l'Eglise des nations peut avoir pour « pères » Abraham, Isaac et Jacob, tandis qu'il lui est ordonné « d'oublier son peuple et la maison paternelle. « Ouvrons l' Evangile, nous y trouvons ces paroles : « N'allez pas dire Abraham est notre père; car Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes (c'est-à-dire du coeur endurci des gentils) des fils à Abraham. » Et plus loin : « Si Abraham était votre père, vous feriez les rouvres d'Abraham. » Mais d'un autre côté, Dieu dans la Genèse dit à Abraham: « En toi seront bénies toutes les nations. » En effet, ce patriarche s'est sauvé dans la circoncision par la foi; nous aussi nous serons sauvés si nous avons la foi et les vertus d'Abraham. On peut encore supposer que le verset est adressé au Sauveur par Dieu ou par le Saint-Esprit, et le choeur des prophètes; et voici quel en serait le sens : A la place de vos pères, c'est-à-dire de la race des Juifs qui vous a abandonné et renié, il vous est né des fils que vous avez établis princes sur toute la terre: ce. sont les apôtres et les fidèles.

« Je me souviendrai de votre nom da toutes les générations. Les peuples vous glorifieront dans le temps et dans l'éternité. » Au lieu de « vous glorifieront, » Symmaque traduit « vous loueront. » La reine que le prophète nous représente resplendissante d'or à la droite du Très-Haut et à qui il adresse ces paroles : « Abandonnez votre peuple et la maison paternelle; il vous est né à la place de vos pères des fils que vous avez établis princes sur toute la terre, » la reine, dis-je, voyant la gloire et la récompense qui l'attendent , élève sa voix vers son époux et lui jure de garder à jamais son nom dans son coeur. Sa promesse, nous la voyons accomplie. Chrétiens, elle nous a donné le nom de chrétien, nom nouveau dans lequel seront bénis tous les peuples de la terre. Ce n'est pas dans une seule génération, mais dans toutes, qu'elle doit garder ce souvenir; et par ce mot elle entend toutes les nations, ou les deux races des Juifs et des gentils. Or, comme ce serait peu que deux générations conservassent le nom. du Seigneur, tous ces peuples dont se compose l'Eglise le reconnaîtront et le glorifieront. Et vous, ô Principia, ô ma fille, quand vous vous mêlerez au choeur des vierges pour être conduite devant le roi des rois, et que vous ferez sa gloire et ses délices dans son palais d'ivoire, accordez un souvenir au vieux prêtre qui, éclairé de l'inspiration divine, vous a fait connaître le sens de ce psaume. Ecriez-vous : « Je me souviendrai de votre nom, » afin d'entendre en entier le Cantique des cantiques, dont vous aurez compris une partie, si Dieu vous accorde de longs jours sur la terre.