24.

Und wie der Bräutigam der Jungfrau nicht fremd ist, die ihm anverlobt ist, weil sie von einer Natur sind, und ein Gott sie erschaffen hat, und sie gemäß dem Willen ihres Schöpfers miteinander verbunden sind, so auch sind wir unserem Herrn nicht fremd; denn der eine Gott hat uns erschaffen, und gemäß dem Willen unseres Schöpfers sind wir mit Christus verbunden.¹ Und wie es einem Weibe nicht zusteht, das Bett ihres Mannes mit einem anderen Manne zu vertauschen, widrigenfalls sie als Hund² betrachtet wird, so auch wir: statt des Dienstes des Ehebettes verlangt Gott von uns Anbetung und Lobpreisung, wie er es auch von Jerusalem verlangte. Und wie ein Weib, solange Zeit sie mit Ehre den Mann besitzt, der über sie genannt worden ist, Bescheidenheit der Keuschheit hat, wenn das Weib aber in ihrem Sinne in Verwirrung gerät, und jeder Mann wie ihr eigener Mann betrachtet wird, alsdann wird sie Hund und Hure genannt, nicht als ob sie ein anderes Werk noch tut, bei dem sie hurt, sondern wie den Mann empfängt sie jene: so auch wir; solange Zeit wir Furcht und Scheu haben, Anbetung Gottes und seinen Dienst, weil seine Gottheit im Anfange³ in uns bezeichnet⁴ war, wandeln wir gleichfalls in Keuschheit; wenn wir aber zu einer anderen Lehre abweichen und wir andere Götter machen, alsdann werden wir Hunde und Huren. Und hierin gleichen wir einer Braut, daß sie geht, sich vereinigt mit dem Bräutigam. Und wie sich eine Braut bekleidet und schmückt mit goldenem⁵ Schmucke — und sie selbst ist nackt allein für den Bräutigam notwendig, und⁶ ihre S. 67 Kleider zu ihrem Schmucke machen sie angenehm⁷ für den Bräutigam vor ihr, und⁸ sie ist ihm nackt für seine Bedürfnisse nötig, und an dem Weibe selbst⁹ hat er Freude —: so auch wir; es werden unsere guten Werke und unsere Gerechtigkeiten ein Kleid wie ein angelegter Schmuck, daß wir durch sie unserem Herrn wohlgefällig werden sollen. Und¹⁰ wir fürwahr sind persönlich Christo notwendig,¹¹ weil er der Bräutigam ist.

Und wie ein Weib, wenn sie sich schmückt, nicht geht [und] eine von ihren Genossinnen fragt, ob sie schön sei, ob nicht, und niemandem wegen ihres Schmuckes vertraut, ob er ihr gut stehe, sondern¹² sie nimmt ihren Spiegel und blickt auf sich selber, und sie wird fröhlich über sich selber in ihrem Schmucke da; und sie weiß, wenn sie sich selber wohlgefällig ist, dann wird sie auch dem Bräutigam wohlgefällig sein, zu dem sie gehen will.¹³ Und wenn irgendeine Makel auf den Mienen ihres Gesichtes wäre oder eine Farbe der Unreinigkeit oder eine Falte der Runzligkeit, tilgt und glättet sie sie, und sie selbst schmückt ihre Person, damit sie dem Bräutigam wohlgefällig sei. So auch wir; denn in Verlobung zu Christus, dem Bräutigam, stehen wir, und niemand weiß, ob wir schön und ob wir mißgestaltet sind, wenn wir nicht die Hl. Schrift nach Art eines Spiegels in die Hand nehmen und betrachtend uns selbst¹⁴ erforschen; und wenn wir uns selbst gut sind durch unsere Werke, und ähnlich sind den lebendig machenden Geboten, — denn sie sind ein Spiegel —, dann werden wir auch unserem Herrn gut [genug] sein. Und wie es auf der Erde keine Möglichkeit gibt, daß jemand sein Gesicht betrachtend sieht, und daß es ihm glückt, vor sich die Schönheit und Häßlichkeit seiner Person zu sehen, außer durch einen Spiegel allein, so gibt es niemanden auf der Erde, der das Bild seiner selbst sehen kann, ob seine Werke häßlich sind oder ob schön, sondern jeder Mensch wird in seinen eigenen Augen als gut betrachtet.¹⁵ Aber, wann wir in die Hand den Spiegel der Hl. Schrift nehmen, nicht wie unser Sinn glauben möchte, daß wir gut seien, schmücken wir S. 68 uns selbst, sondern wie unsere Schrift¹⁶ nach Ähnlichkeit eines Spiegels zeigt. Denn der Apostel sagt: „Wir sehen jetzt die Herrlichkeit des Herrn rätselhaft¹⁷ wie durch einen Spiegel“.¹⁸ Und darin gleichen wir einem Bilde. Je mehr wir in die Schrift blicken, findet sich in ihr die Kraft, unser Bild vor unser Gesicht zu stellen. Und sie wird ein Spiegel sein, und er¹⁹ wird fröhlich sein bei²⁰ unserer guten Verfassung,²¹ und er wird tilgen und fortnehmen von uns die schlechten Flecken und die Makeln der Unreinheit; und wann unser Sinn erkennt, daß wir uns selbst²² gut sind, wie uns der Spiegel unserer Schrift zeigt, dann wissen wir, daß wir dem Herrn wohlgefällig sind, und er freut sich über uns, wie fröhlich wird ein Bräutigam bei einer Braut, da gar nichts mangelhaft ist.

Aber die, die die Vermittler²³ sind, die erzählen der Braut über den Reichtum²⁴ des Bräutigams, und über seinen Namen²⁵ und über seine Anmut und Macht. So auch preisen sie die Braut vor dem Bräutigam und erzählen ihm über die Natur der Schönheit der Jungfrau, die sie ihm verlobt haben und über ihre Sittsamkeit und über ihr gutes Verhalten.²⁶ Und wann die Braut geht, sich mit dem Bräutigam vereinigt und er über sie fröhlich wird alsdann wird sie Herrin über seine Besitztümer, und teilhaftig wird sie seiner Ehren. Aber die, welche Vermittler²⁷ sind, sitzen dort im Hochzeitsgemache, und sie sind fröhlich mit der Braut und mit dem Bräutigam, da er auf ihre Häupter Kronen der Ehre gesetzt hat, und fröhlich sind sie auf der Hochzeit. Denn während die Braut fern von dem Bräutigam war, lehrten sie sie den Wunsch²⁸ des Bräutigams. Da sie den Bräutigam sah, wurde sie fröhlich über ihn, und als zuverlässig bestätigten sich die Worte der Vermittler; und sie haben herrliche Ehre²⁹ vom Bräutigam aus gefunden. So auch wir: geworden sind uns die Apostel Vermittler und Nahebringer³⁰ und sie haben uns erzählt über die Größe³¹ und die Ehre der Herrlichkeit unseres Herrn, und sie brachten ihm S. 69 Worte der Güte dar, und durch ihr Gebet brachten sie unser Gnadenflehen³² und unsere Bitten vor den Höchsten, und allen Willen³³ unseres Herrn zeigten sie uns: wenn wir Keuschheit³⁴ und Bescheidenheit³⁵ und Reinheit³⁶ und allen Willen³⁷ des Bräutigams lernen,³⁸ wann wir [dann] gehen [und] uns mit ihm vereinigen, wird er fröhlich über uns; und die Apostel haben von ihm herrliche Ehre³⁹ gefunden, weil sie uns ermahnten und uns die Dinge⁴⁰ des Bräutigams lehrten, und uns ihm als ein fröhliches Opfer⁴¹ darbrachten, und sie wurden unsertwegen geehrt. Denn es bezeugt Paulus selber und sagt:„Was wird unser Lohn sein oder [unsere] Freude oder die Krone des Rühmens, wenn nicht ihr vor unserem Herrn Jesus Christus bei seiner Ankunft?“⁴²