26.

1. Man kann aber feststellen, daß auch der große Dichter Homeros jene Verse: „So wie ein Mann einen stattlichen Schößling des Ölbaums sich großzieht“¹ und das folgende wörtlich von Orpheus aus dessen Gedicht „Entrückung des Dionysos“ übernommen hat.²

2. Und in der Theogonie hat Orpheus über Kronos gedichtet: „Und auf die Seite mit feistem Nacken sich neigend, so lag er, Und es erfaßt' ihn die Macht des allesbezwingenden Schlafes.“³ Diese Schilderung hat aber Homeros auf den Kyklopen übertragen.⁴

3. Und Hesiodos dichtet in bezug auf Melampus: „Süß ist es auch zu erfahren, was schufen unsterbliche Götter Sterblichen Menschen, ein deutliches Zeichen für Schlechte und Edle“,⁵ und das folgende, indem er es wörtlich vom dem Dichter Musaios⁶ entnahm.

4. Der Lustspieldichter Aristophanes übernahm in der ersten Fassung der „Thesmophoriazusen“ die Verse aus den „Empipramenoi“ (Verbrannten) des Kratinos.⁷

5. Der Lustspieldichter Platon und Aristophanes im S. b254 „Daidalos“ berauben einander.⁸

6. Den „Kokalos“ aber, den Araros, der Sohn des Aristophanes, verfaßt hatte, veränderte der Lustspieldicher Philemon und brachte ihn im „Hypobolimaios“(dem Untergeschobenen) auf die Bühne.⁹

7. Und die Dichtungen des Hesiodos¹⁰ verwandelten in Prosa und brachten sie als eigene Werke heraus die Geschichtschreiber Eumelos¹¹ und Akusilaos.¹²

8. Den Melesagoras¹³ ferner bestahlen die Geschichtschreiber Gorgias von Leontinoi¹⁴und Eudemos von Naxos¹⁵ und außer ihnen auch Bion von Prokonnesos,¹⁶ der auch die Schriften des alten Kadmos¹⁷ etwas gekürzt abschrieb, und Amphilochos¹⁸ und Aristokles¹⁹ und Leandrios²⁰ und Anaximenes²¹ und Hellanikos²² und Hekataios²³ und Androtion und Philochoros;²⁴ und Dieuchidas von Megara²⁵ schrieb den Anfang seines Buchs aus der „Deukalioneia“ des Hellanikos²⁶ ab.