43. Die Weihe des Taufwassers.

Dann geht er zum Wasser (Taufbrunnen). Der Priester preiset und lobet Gott, den allmächtigen Herrn, den Vater des eingebornen Gottes, und dankt ihm für die Sendung seines Sohnes, welcher Mensch geworden, um uns zu erlösen, und weil er duldete, daß derselbe als Mensch geworden in Allem gehorsam sei, das Reich der Himmel, die Nachlassung der Sünden und die Auferstehung der Todten predige. Dann betet er den eingebornen Gott selbst (den Sohn) an und dankt ihm dafür, daß er für Alle in den Tod ging und zwar in den Tod des Kreuzes, als dessen Nachbild (τύπον) er die Taufe der Wiedergeburt einsetzte. S. 252 Er lobet auch, daß im Namen Christi Gott der Herr des Alls im heiligen Geiste das Menschengeschlecht nicht verworfen, sondern zu verschiedenen Zeiten verschiedenartig Sorge für dasselbe getragen hat: zuerst für Adam im Paradiese, indem er ihm dasselbe als Lustgarten zur Wohnung gab und in weiser Vorsehung das Gebot dazu; nach der Sünde aber hat er ihn gerecht vertrieben, in seiner Güte aber nicht gänzlich verworfen und seine Nachkommen auf mannigfaltige Weise unterrichtet, bis er zuletzt seinen Sohn gesendet, daß er Mensch werde der Menschen wegen, und alle menschlichen Leiden, die Sünde ausgenommen, auf sich nahm. Ihn ruft nun der Priester auch an bei der Taufspendung und spricht: „Blick herab vom Himmel und heilige dieses Wasser; gib Kraft und Gnade, auf daß der Täufling nach dem Gebote deines Christus mit diesem gekreuzigt werde und mit ihm sterbe und mit ihm begraben werde und mit ihm auferstehe zur (Gottes-) Kindschaft in ihm, indem er todt wird für die Sünde und auflebt für die Gerechtigkeit. Und darnach, wenn er ihn getauft hat im Namen des Vaters und des Sohnes und des hl. Geistes, salbt er ihn mit dem Chrisam und spricht: