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Œuvres Socrates Scholasticus (380-439) Historia ecclesiastica

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Kirchengeschichte

Kapitel XXXVI. Von der Synode in Mailand.

Zu jener Zeit versammelten sich die Bischöfe in Italien, nur sehr wenige aus dem Osten, da die meisten von ihnen entweder durch das Alter oder durch die Entfernung daran gehindert wurden, zu kommen; aber aus dem Westen waren es mehr als dreihundert. Auf Befehl des Kaisers sollten sie in Mailand versammelt werden. Als sie zusammenkamen, eröffneten die östlichen Prälaten die Synode, indem sie die Versammelten aufforderten, ein einstimmiges Verdammungsurteil gegen Athanasius zu fällen, mit dem Ziel, ihn von nun an ganz aus Alexandria auszuschließen. Aber Paulinus, Bischof von Trier in Gallien, und Dionysius, der Bischof von Alba, der Metropole Italiens, und Eusebius von Vercellæ, einer Stadt in Ligurien in Italien, erkannten, dass die Bischöfe des Ostens, indem sie eine Bestätigung des Urteils gegen Athanasius verlangten, die Absicht hatten, den Glauben zu untergraben, und erhoben sich und riefen laut aus, dass "dieser Vorschlag ein heimliches Komplott gegen die Grundsätze der christlichen Wahrheit " sei. Denn sie bestanden darauf, dass die Anklagen gegen Athanasius unbegründet seien und von seinen Anklägern nur erfunden wurden, um den Glauben zu verderben ". Nachdem sie diesen Protest mit großer Vehemenz vorgebracht hatten, wurde der Bischofskongress aufgelöst.

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Church History

Chapter XXXVI. Of the Synod at Milan.

Now at that time the bishops met in Italy, very few indeed from the East, most of them being hindered from coming either by the firmities of age or by the distance; but of the West there were more than three hundred. 1 It was a command of the emperor that they should be assembled at Milan. On meeting, the Eastern prelates opened the Synod by calling upon those convened to pass a unanimous sentence of condemnation against Athanasius; with this object in view, that he might thenceforward be utterly shut out from Alexandria. But Paulinus, bishop of Treves in Gaul, and Dionysius, of whom the former was bishop of Alba, 2 the metropolis of Italy, and Eusebius of Vercellæ, a city of Liguria in Italy, perceiving that the Eastern bishops, by demanding a ratification of the sentence against Athanasius, were intent on subverting the faith, arose and loudly exclaimed that ‘this proposition indicated a covert plot against the principles of Christian truth. For they insisted that the charges against Athanasius were unfounded, and merely invented by his accusers as a means of corrupting the faith.’ P. 61 Having made this protest with much vehemence of manner, the congress of bishops was then dissolved.


  1. So also Sozomen, IV. 9; but the number appears exorbitant. Valesius conjectures that the texts of Socrates and Sozomen are corrupted, and that we must read thirty instead of three hundred. The smaller number agrees exactly with the list given in the epistle of this council to Eusebius of Vercellæ; in this list thirty bishops are named as agreeing to the condemnation of Athanasius, Marcellus, and Photinus. Cf. Baronius, *Annal. year 355.  ↩

  2. Sozomen (IV. 9) agrees here also with Socrates; but Athanasius, in Epist. ad Solitar., and after him Baronius and Valesius, make Milan and not Alba, the metropolis of Italy, and Dionysius bishop of Milan, and not of Alba.  ↩

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