Historia ecclesiastica
Kirchengeschichte
Bibliographische Angabe
Maschinelle Übersetzung der englischen Version: Translated by A.C. Zenos. From Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 2. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890.) Revised and edited for New Advent by Kevin Knight. <http://www.newadvent.org/fathers/26017.htm>. (Translation, Deutsch)
Schlüssel
CPG 6028
Datum
4. Jh.
Text
Inhaltsangabe
- Buch I.
- Kapitel I. Einführung in das Werk.
- Kapitel II. Auf welche Weise Kaiser Konstantin Christ wurde.
- Kapitel III. Während Konstantin die Christen begünstigt, verfolgt Licinius, sein Kollege, sie.
- Kapitel IV. Krieg zwischen Konstantin und Licinius wegen der Christen.
- Kapitel V. Der Streit des Arius mit Alexander, seinem Bischof.
- Kapitel VI. Durch diesen Streit beginnt die Spaltung der Kirche, und Alexander, der Bischof von Alexandria, exkommuniziert Arius und seine Anhänger.
- Kapitel VII. Kaiser Konstantin, der über die Unruhen in den Kirchen betrübt ist, schickt den Spanier Hosius nach Alexandria, um den Bischof und Arius zur Versöhnung und Einheit zu ermahnen.
- Kapitel VIII. Von der Synode, die zu Nicäa in Bithynien abgehalten wurde, und dem Glaubensbekenntnis, das dort abgelegt wurde.
- Kapitel IX. Der Brief der Synode über ihre Beschlüsse und die Verurteilung des Arius und derer, die ihm zustimmten.
- Kapitel X. Der Kaiser beruft auch Acesius, den Bischof der Novatianer, zur Synode.
- Kapitel XI. Über den Bischof Paphnutius.
- Kapitel XII. über Spyridon, Bischof der Zyprioten.
- Kapitel XIII. Von Eutychian dem Mönch.
- Kapitel XIV. Eusebius, Bischof von Nikomedien, und Theognis, Bischof von Nicäa, die verbannt worden waren, weil sie mit Arius einer Meinung waren, haben ihren Widerruf veröffentlicht und dem Glaubensbekenntnis zugestimmt und sind wieder in ihre Ämter eingesetzt worden.
- Kapitel XV. Nach der Synode, nach dem Tod Alexanders, wird Athanasius zum Bischof von Alexandria ernannt.
- Kapitel XVI. Nachdem Kaiser Konstantin das alte Byzanz vergrößert hat, nennt er es Konstantinopel.
- Kapitel XVII. Die Kaisermutter Helena, die nach Jerusalem gekommen ist, sucht und findet das Kreuz Christi und baut eine Kirche.
- Kapitel XVIII. Kaiser Konstantin schafft das Heidentum ab und errichtet viele Kirchen an verschiedenen Orten.
- Kapitel XIX. Auf welche Weise die Völker im Innern Indiens zur Zeit Konstantins christianisiert wurden.
- Kapitel XX. Auf welche Weise die Iberer zum Christentum bekehrt wurden.
- Kapitel XXI. Von Antonius dem Mönch.
- Kapitel XXII. Manes, der Begründer der manichäischen Häresie, und über seine Herkunft.
- Kapitel XXIII. Eusebius, Bischof von Nikomedien, und Theognis, Bischof von Nicäa, versuchen, nachdem sie das Vertrauen wiedererlangt haben, das nizänische Glaubensbekenntnis zu untergraben, indem sie sich gegen Athanasius verschwören.
- Kapitel XXIV. Von der Synode in Antiochia, die Eustathius, den Bischof von Antiochia, absetzte, auf dessen Veranlassung ein Aufruhr ausbrach und die Stadt fast ruinierte.
- Kapitel XXV. Von dem Presbyter, der sich für die Abberufung des Arius einsetzte.
- Kapitel XXVI. Als Arius abberufen wird, legt er dem Kaiser ein Widerrufungsschreiben vor und gibt vor, das nizänische Glaubensbekenntnis anzunehmen.
- Kapitel XXVII. Nachdem Arius mit Zustimmung des Kaisers nach Alexandria zurückgekehrt ist und von Athanasius nicht empfangen wurde, erheben die Parteigänger des Eusebius vor dem Kaiser viele Anklagen gegen Athanasius.
- Kapitel XXVIII. Wegen der Anklagen gegen Athanasius beruft der Kaiser eine Bischofssynode in Tyrus ein.
- Kapitel XXIX. Von Arsenius und seiner Hand, die angeblich abgehackt wurde.
- Kapitel XXX. Athanasius wird für unschuldig befunden, was ihm vorgeworfen wurde; seine Ankläger ergreifen die Flucht.
- Kapitel XXXI. Als die Bischöfe Athanasius ' Verteidigung in der zweiten Anklage nicht anhören wollen, wendet er sich an den Kaiser.
- Kapitel XXXII. Nach der Abreise des Athanasius stimmen die Synodalen für seine Absetzung.
- Kapitel XXXIII. Die Mitglieder der Synode reisen von Tyrus nach Jerusalem und nehmen nach der Einweihung des "Neuen Jerusalem " Arius und seine Anhänger in die Gemeinschaft auf.
- Kapitel XXXIV. Der Kaiser beruft die Synode mit einem Brief zu sich, damit die Anklage gegen Athanasius vor ihm sorgfältig geprüft werde.
- Kapitel XXXV. Nachdem die Synode nicht zum Kaiser gekommen ist, beschuldigen die Partisanen des Eusebius Athanasius, er habe gedroht, das von Alexandria nach Konstantinopel gelieferte Getreide umzuleiten: Der darüber verärgerte Kaiser verbannt Athanasius nach Gallien.
- Kapitel XXXVI. Von Marcellus, dem Bischof von Ancyra, und Asterius, dem Sophisten.
- Kapitel XXXVII. Nach der Verbannung des Athanasius erhebt Arius, der vom Kaiser herbeigerufen wurde, einen Aufruhr gegen Alexander, den Bischof von Konstantinopel.
- Kapitel XXXVIII. Der Tod des Arius.
- Kapitel XXXIX: Der Kaiser erkrankt und stirbt.
- Kapitel XL: Das Begräbnis des Kaisers Konstantin.
- Buch II.
- Kapitel I. Einleitung, die den Grund für die Überarbeitung des ersten und zweiten Buches durch den Autor enthält.
- Kapitel II. Eusebius, Bischof von Nikomedien, und seine Partei versuchen erneut, die arianische Häresie einzuführen und stiften damit Unruhe in den Kirchen.
- Kapitel III. Athanasius kehrt, ermutigt durch den Brief Konstantins des Jüngeren, nach Alexandrien zurück.
- Kapitel IV. Nach dem Tod des Eusebius Pamphilus übernimmt Acacius das Bischofsamt von Cæsarea.
- Kapitel V. Der Tod von Konstantin dem Jüngeren.
- Kapitel VI. Alexander, Bischof von Konstantinopel, schlägt im Angesicht des Todes vor, entweder Paulus oder Macedonius zu seinem Nachfolger zu wählen.
- Kapitel VII. Kaiser Constantius wirft Paulus nach seiner Wahl zum Bischof ab und lässt Eusebius von Nikomedien kommen, um ihm das Bischofsamt von Konstantinopel zu übertragen.
- Kapitel VIII. Eusebius hat eine weitere Synode in Antiochia in Syrien einberufen und lässt ein neues Glaubensbekenntnis verkünden.
- Kapitel IX. Von Eusebius von Emisa.
- Kapitel X. Die in Antiochia versammelten Bischöfe über die Weigerung des Eusebius von Emisa, das Bischofsamt von Alexandria anzunehmen, Gregor zu weihen und die Sprache des nizänischen Glaubensbekenntnisses zu ändern.
- Kapitel XI. Bei der Ankunft Gregors in Alexandria, begleitet von einer Militäreskorte, flieht Athanasius.
- Kapitel XII. Das Volk von Konstantinopel setzt Paulus nach dem Tod des Eusebius wieder auf seinen Stuhl, während die Arianer Macedonius wählen.
- Kapitel XIII. Paulus wird von Constantius erneut aus der Kirche ausgestoßen, nachdem sein General Hermogenes erschlagen wurde.
- Kapitel XIV. Die Arianer entfernen Gregor vom Stuhl von Alexandria und setzen Georg an seiner Stelle ein.
- Kapitel XV. Athanasius und Paulus gehen nach Rom und erhalten von Bischof Julius Briefe, um ihre jeweiligen Diözesen wiederzuerlangen.
- Kapitel XVI. Kaiser Constantius sorgt durch einen Befehl an Philippus, den Prätorianerpräfekten, für die Verbannung von Paulus und die Einsetzung von Macedonius auf seinem Stuhl.
- Kapitel XVII. Athanasius, eingeschüchtert durch die Drohungen des Kaisers, kehrt nach Rom zurück.
- Kapitel XVIII. Der Kaiser des Westens bittet seinen Bruder, ihm drei Personen zu schicken, die über die Absetzung von Athanasius und Paulus berichten könnten. Die Gesandten veröffentlichen eine andere Form des Glaubensbekenntnisses.
- Kapitel XIX. Von dem Glaubensbekenntnis, das die Bischöfe des Ostens an die in Italien gesandt haben, genannt das lange Glaubensbekenntnis.
- Kapitel XX. Über das Konzil von Sardica.
- Kapitel XXI. Die Verteidigung des Eusebius Pamphilus.
- Kapitel XXII. Das Konzil von Sardica setzt Paulus und Athanasius wieder in ihre Ämter ein; und auf die Weigerung des Ostkaisers, sie zuzulassen, droht ihm der Kaiser des Westens mit Krieg.
- Kapitel XXIII. Constantius, der sich vor den Drohungen seines Bruders fürchtet, ruft Athanasius per Brief zurück und schickt ihn nach Alexandria.
- Kapitel XXIV. Athanasius, der auf seiner Rückkehr nach Alexandria durch Jerusalem reist, wird von Maximus in die Kommunion aufgenommen; und eine in dieser Stadt einberufene Bischofssynode bestätigt das nizänische Glaubensbekenntnis.
- Kapitel XXV. Von den Usurpatoren Magnentius und Vetranio.
- Kapitel XXVI. Nach dem Tod von Constans, dem Kaiser des Westens, werden Paulus und Athanasius erneut von ihren Sitzen vertrieben: der Erstere wird auf dem Weg ins Exil erschlagen, der Letztere aber entkommt durch Flucht.
- Kapitel XXVII. Nachdem Macedonius den Stuhl von Konstantinopel in Besitz genommen hat, fügt er denjenigen, die von ihm abweichen, viel Schaden zu.
- Kapitel XXVIII. Athanasius ' Bericht über die von Georg dem Arianer in Alexandria begangenen Gewalttaten.
- Kapitel XXIX. Über den Hesiarchen Photinus.
- Kapitel XXX. Glaubensbekenntnisse, die in Sirmium in Anwesenheit des Kaisers Constantius veröffentlicht wurden.
- Kapitel XXXI. Von Hosius, Bischof von Cordoba.
- Kapitel XXXII. Der Sturz des Usurpators Magnentius.
- Kapitel XXXIII. Von den Juden, die in Dio-Cæsarea in Palästina leben.
- Kapitel XXXIV. Von Gallus Cæsar.
- Kapitel XXXV. Von Aëtius dem Syrer, Lehrer des Eunomius.
- Kapitel XXXVI. Von der Synode in Mailand.
- Kapitel XXXVII. Von der Synode in Ariminum und dem dort veröffentlichten Glaubensbekenntnis.
- Kapitel XXXVIII. Grausamkeiten des Macedonius und von ihm ausgelöste Tumulte.
- Kapitel XXXIX. Von der Synode in Seleucia, in Isaurien.
- Kapitel XL. Acacius, Bischof von Cæsarea, diktiert auf der Synode von Seleucia eine neue Form des Glaubensbekenntnisses.
- Kapitel XLI. Nach der Rückkehr des Kaisers aus dem Westen versammeln sich die Akazier in Konstantinopel und bestätigen das Glaubensbekenntnis von Ariminum, nachdem sie einige Zusätze hinzugefügt haben.
- Kapitel XLIII. über Eustathius, den Bischof von Sebastia.
- Kapitel XLII. Nach der Absetzung von Macedonius erhält Eudoxius das Bischofsamt von Konstantinopel.
- Kapitel XLV. Die Häresie des Macedonius.
- Kapitel XLIV. Von Meletius, dem Bischof von Antiochien.
- Kapitel XLVI. Von den Apollinariern und ihrer Ketzerei.
- Kapitel XLVII. Erfolge Julians; Tod des Kaisers Constantius.
- Buch III.
- Kapitel I. Von Julian; seine Abstammung und Erziehung; seine Thronbesteigung; sein Abfall vom Heidentum.
- Kapitel II. Von dem Aufruhr in Alexandria und wie Georg erschlagen wurde.
- Kapitel III. Der Kaiser, entrüstet über den Mord an Georg, tadelt die Alexandriner per Brief.
- Kapitel IV. Nach dem Tod Georgs kehrt Athanasius nach Alexandria zurück und nimmt seinen Stuhl in Besitz.
- Kapitel V. Von Luzifer und Eusebius.
- Kapitel VI. Luzifer geht nach Antiochia und weiht Paulinus.
- Kapitel VII. Durch die Zusammenarbeit von Eusebius und Athanasius wird in Alexandria eine Synode abgehalten, auf der die Dreifaltigkeit als wesenhaft erklärt wird.
- Kapitel VIII. Zitate aus Athanasius ' "Verteidigung seiner Flucht ".
- Kapitel IX. Nach der Synode von Alexandria findet Eusebius, der nach Antiochia reist, die Katholiken wegen der Weihe des Paulinus im Streit; und nachdem er sich vergeblich bemüht hat, sie zu versöhnen, reist er ab; Empörung über Luzifer und Entstehung einer nach ihm benannten Sekte.
- Kapitel X. Von Hilary, Bischof von Poictiers.
- Kapitel XI. Der Kaiser Julian entzieht den Christen Geld.
- Kapitel XII. Von Maris, dem Bischof von Chalcedon; Julian verbietet den Christen, sich literarisch zu betätigen.
- Kapitel XIII. Von den Freveln, die die Heiden gegen die Christen begangen haben.
- Kapitel XIV. Die Flucht des Athanasius.
- Kapitel XV. Märtyrer in Merum in Phrygien, unter Julian.
- Kapitel XVI. Von den literarischen Arbeiten der beiden Apollinares und dem Verbot des Kaisers, Christen in griechischer Literatur zu unterrichten.
- Kapitel XVII. Der Kaiser, der eine Expedition gegen die Perser vorbereitet, kommt in Antiochia an und wird von den Einwohnern verspottet, woraufhin er ihnen mit einer satirischen Veröffentlichung mit dem Titel "Misopogon oder der Bart-Hasser " antwortet.
- Kapitel XVIII. Der Kaiser befragt ein Orakel, der Dämon antwortet nicht, da er von der Nähe des Märtyrers Babylas erschreckt wird.
- Kapitel XIX. Der Zorn des Kaisers und die Entschlossenheit Theodors des Bekenners.
- Kapitel XX. Die vom Kaiser angestifteten Juden versuchen, ihren Tempel wieder aufzubauen, und werden in ihrem Versuch durch wundersame Intervention vereitelt.
- Kapitel XXI. Die Invasion des Kaisers in Persien und der Tod.
- Kapitel XXII. Jovian wird zum Imperator ausgerufen.
- Kapitel XXIII. Widerlegung dessen, was Libanius der Sophist über Julian sagte.
- Kapitel XXIV. Die Bischöfe scharen sich um Jovian, jeder versucht, ihn zu seinem eigenen Glaubensbekenntnis zu bewegen.
- Kapitel XXV. Die Makedonier und Akazier treffen sich in Antiochia und verkünden ihre Zustimmung zum nizänischen Glaubensbekenntnis.
- Kapitel XXVI. Tod des Kaisers Jovian.
- Buch IV.
- Kapitel I. Nach Jovians Tod wird Valentinian zum Kaiser ausgerufen und nimmt seinen Bruder Valens zum Kollegen im Reich; Valentinian vertritt den orthodoxen Glauben, Valens aber ist Arianer.
- Zweites Kapitel. Valentinian geht in den Westen; Valens bleibt in Konstantinopel und gibt dem Ersuchen der Makedonier statt, eine Synode abzuhalten, verfolgt aber die Anhänger des 'Homoousion '.
- Kapitel III. Während Valens die orthodoxen Christen im Osten verfolgt, erhebt sich in Konstantinopel ein Usurpator namens Procopius; und zur gleichen Zeit ereignen sich ein Erdbeben und eine Überschwemmung, die mehrere Städte in Mitleidenschaft ziehen.
- Kapitel IV. Die Makedonier halten eine Synode in Lampsakus ab, während einer Zeit weltlicher und kirchlicher Unruhe; und nachdem sie das antiochenische Glaubensbekenntnis bestätigt und das in Ariminum verkündete verworfen haben, ratifizieren sie erneut die Absetzung von Acacius und Eudoxius.
- Kapitel V. Gefecht zwischen Valens und Procopius bei Nacolia in Phrygien; danach wird der Usurpator von seinen Hauptbeamten verraten und mit ihnen hingerichtet.
- Kapitel VI. Nach dem Tod des Prokopius zwingt Valens die Synodalen und alle Christen, sich zum Arianismus zu bekennen.
- Kapitel VII: *Eunomius löst Eleusius den Makedonier auf dem Stuhl von Cyzicus ab, seine Herkunft und Nachahmung des Aëtius, dessen Amanuensis er gewesen war.
- Kapitel VIII. Von dem Orakel, das auf einem Stein gefunden wurde, als die Mauern von Chalcedon auf Befehl des Kaisers Valens niedergerissen wurden.
- Kapitel IX. Valens verfolgt die Novatianer, weil sie den orthodoxen Glauben angenommen haben.
- Kapitel X. Geburt von Valentinian dem Jüngeren.
- Kapitel XI. Hagel von außerordentlicher Größe; und Erdbeben in Bithynien und am Hellespont.
- Kapitel XII. Die Mazedonier, die durch die Gewalt des Kaisers gegen sie bedrängt werden, schicken eine Deputation zu Liberius, dem Bischof von Rom, und unterschreiben das nizänische Glaubensbekenntnis.
- Kapitel XIII. Eunomius trennt sich von Eudoxius; Eudoxius löst in Alexandria einen Aufruhr aus, und Athanasius flieht erneut ins freiwillige Exil, wird aber aufgrund der Klagen des Volkes vom Kaiser zurückgerufen und wieder in seinen Stuhl eingesetzt.
- Kapitel XIV. Die Arianer ordinieren Demophilus nach dem Tod von Eudoxius in Konstantinopel; aber die Orthodoxen setzen Evagrius als seinen Nachfolger ein.
- Kapitel XV. Der Kaiser verbannt Evagrius und Eustathius. Die Arianer verfolgen die Orthodoxen.
- Kapitel XVI. Einige Presbyter, die auf Befehl von Valens in einem Schiff verbrannt werden. Hungersnot in Phrygien.
- Kapitel XVII. Der Kaiser Valens verfolgt in Antiochia erneut die Anhänger des "Homoousion ".
- Kapitel XVIII. Die Ereignisse in Edessa: Die Standhaftigkeit der frommen Bürger und die Tapferkeit einer frommen Frau.
- Kapitel XIX. Die Ermordung vieler Menschen durch Valens und die Nennung ihrer Namen als Folge einer heidnischen Vorhersage.
- Kapitel XX. Tod des Athanasius und Erhebung des Petrus auf seinen Stuhl.
- Kapitel XXI. Die Arianer erhalten vom Kaiser die Erlaubnis, Petrus einzukerkern und Lucius auf den Stuhl von Alexandria zu setzen.
- Kapitel XXII. Das Schweigen des Sabinus über die Missetaten der Arianer; die Flucht des Petrus nach Rom; das Massaker an den Solitären auf Veranlassung der Arianer.
- Kapitel XXIII. Die Taten einiger heiliger Personen, die sich einem einsamen Leben widmeten.
- Kapitel XXIV. Überfall auf die Mönche und Verbannung ihrer Oberen, die wundersame Kräfte an den Tag legen.
- Kapitel XXV. Von Didymus, dem Blinden.
- Kapitel XXVI. Von Basilius von Cæsarea und Gregor von Nazianzus.
- Kapitel XXVII. Von Gregor Thaumaturgus (dem Wundertäter).
- Kapitel XXVIII. Von Novatus und seinen Anhängern. Die Novatianer von Phrygien ändern die Osterzeit nach jüdischem Brauch.
- Kapitel XXIX. Damasus wird zum Bischof von Rom geweiht. Aufruhr und Verlust von Menschenleben durch die Rivalität des Ursinus.
- Kapitel XXX. Uneinigkeit über den Nachfolger von Auxentius, dem Bischof von Mailand. Ambrosius, der Statthalter der Provinz, geht hin, um den Tumult zu beschwichtigen, und wird mit allgemeinem Einverständnis und der Zustimmung des Kaisers Valentinian zum Bischof dieser Kirche gewählt.
- Kapitel XXXI. Tod von Valentinian.
- Kapitel XXXII. Der Kaiser Valens, besänftigt durch die Rede des Philosophen Themistius, lässt von seiner Christenverfolgung ab.
- Kapitel XXXIII. Die Goten nehmen unter der Herrschaft von Valens das Christentum an.
- Kapitel XXXIV. Die Aufnahme der flüchtigen Goten in die römischen Gebiete, die den Sturz des Kaisers und schließlich den Untergang des Römischen Reiches verursachte.
- Kapitel XXXV. Nachlassen der Verfolgung der Christen wegen des Krieges mit den Goten.
- Kapitel XXXVI. Die Sarazenen nehmen unter ihrer Königin Mavia das Christentum an, und Moses, ein frommer Mönch, wird zu ihrem Bischof geweiht.
- Kapitel XXXVII. Nach der Abreise von Valens aus Antiochia vertreiben die Alexandriner Lucius und setzen Petrus wieder ein, der mit Briefen von Damasus, dem Bischof von Rom, gekommen war.
- Kapitel XXXVIII. Der Kaiser Valens wird vom Volk wegen der Goten verspottet; er unternimmt einen Feldzug gegen sie und wird in der Nähe von Adrianopel in einem Gefecht erschlagen.
- Buch V.
- Einleitung.
- Kapitel I. Nach dem Tod von Valens greifen die Goten erneut Konstantinopel an und werden von den Bürgern, unterstützt von einigen sarazenischen Hilfstruppen, zurückgeschlagen.
- Kapitel II. Kaiser Gratian ruft die orthodoxen Bischöfe zurück und vertreibt die Ketzer aus den Kirchen. Er nimmt Theodosius zu seinem Kollegen im Reich.
- Kapitel III. Die wichtigsten Bischöfe, die zu jener Zeit wirkten.
- Kapitel IV. Die Makedonier, die sich der "homoousianischen " Lehre angeschlossen hatten, kehren zu ihrem früheren Irrtum zurück.
- Kapitel V. Ereignisse in Antiochia im Zusammenhang mit Paulinus und Meletius.
- Kapitel VI. Gregor von Nazianzus wird auf den Stuhl von Konstantinopel versetzt. Der Kaiser Theodosius, der nach seinem Sieg über die Barbaren in Thessaloniki erkrankt, wird dort vom Bischof Ascholius getauft.
- Kapitel VII. Gregor, der mit seiner Ernennung unzufrieden ist, legt das Bischofsamt von Konstantinopel nieder. Der Kaiser befiehlt Demophilus, dem arianischen Bischof, entweder der "Homoousion " zuzustimmen oder die Stadt zu verlassen. Er entscheidet sich für das Letztere.
- Kapitel VIII. Eine Synode, bestehend aus einhundertfünfzig Bischöfen, tritt in Konstantinopel zusammen. Die verabschiedeten Dekrete. Ordination des Nectarius.
- Kapitel IX. Der Leichnam des Paulus, Bischof von Konstantinopel, wird ehrenvoll von seinem Verbannungsort überführt. Tod des Meletius.
- Kapitel X. Der Kaiser ordnet einen Konvent an, der sich aus den verschiedenen Sekten zusammensetzt. Arcadius wird zum Augustus ausgerufen. Den Novatianern wird erlaubt, ihre Versammlungen in der Stadt Konstantinopel abzuhalten: Andere Ketzer werden vertrieben.
- Kapitel XI. Der Kaiser Gratian wird durch den Verrat des Usurpators Maximus erschlagen. Aus Furcht vor ihm stellt Justina die Verfolgung des Ambrosius ein.
- Kapitel XII. Während Kaiser Theodosius mit den militärischen Vorbereitungen gegen Maximus beschäftigt ist, wird sein Sohn Honorius geboren. Daraufhin begibt er sich nach Mailand, um den Usurpator zu treffen.
- Kapitel XIII. Die Arianer erregen einen Tumult in Konstantinopel.
- Kapitel XIV. Sturz und Tod des Usurpators Maximus.
- Kapitel XV. Von Flavian, dem Bischof von Antiochien.
- Kapitel XVI. Die Zerstörung der Götzentempel in Alexandria und der daraus resultierende Konflikt zwischen den Heiden und Christen.
- Kapitel XVII. Von den Hieroglyphen, die im Tempel des Serapis gefunden wurden.
- Kapitel XVIII. Reformation der Missstände in Rom durch Kaiser Theodosius.
- Kapitel XIX. Über das Amt der Bußprediger und dessen Abschaffung.
- Kapitel XX. Spaltungen unter den Arianern und anderen Ketzern.
- Kapitel XXI. Eigenartiges Schisma unter den Novatianern.
- Kapitel XXII. Die Ansichten des Autors über die Feier von Ostern, die Taufe, das Fasten, die Ehe, die Eucharistie und andere kirchliche Riten.
- Kapitel XXIII. Weitere Meinungsverschiedenheiten unter den Arianern in Konstantinopel. Die Psathyrer.
- Kapitel XXIV. Die Eunomier teilen sich in mehrere Fraktionen.
- Kapitel XXV. Der Usurpator Eugenius bereitet den Tod Valentinians des Jüngeren vor. Theodosius erringt einen Sieg über ihn.
- Kapitel XXVI. Krankheit und Tod von Theodosius dem Älteren.
- Buch VI.
- Einleitung.
- Kapitel I. Nach dem Tod des Theodosius teilen seine beiden Söhne das Reich auf. Rufinus wird zu den Füßen von Arcadius erschlagen.
- Kapitel II. Tod des Nektarius und Ordination des Johannes.
- Kapitel III. Geburt und Erziehung des Johannes, Bischof von Konstantinopel.
- Kapitel IV. Von Serapion, dem Diakon, wegen dem Johannes bei seinem Klerus verhasst ist.
- Kapitel V. Johannes zieht den Unmut vieler Personen von Rang und Macht auf sich. Über den Eunuchen Eutropius.
- Kapitel VI. Der Gote Gaïnas versucht, die Herrschergewalt an sich zu reißen; nachdem er Konstantinopel mit Unordnung erfüllt hat, wird er getötet.
- Kapitel VII. Streit zwischen Theophilus, dem Bischof von Alexandrien, und den Mönchen der Wüste. Verurteilung der Bücher des Origenes.
- Kapitel VIII. Die Arianer und die Anhänger des "Homoousion " halten nächtliche Versammlungen ab und singen antiphonale Hymnen, eine Art von Komposition, die Ignatius, genannt Theophorus, zugeschrieben wird. Konflikt zwischen den beiden Parteien.
- Kapitel IX. Streit zwischen Theophilus und Petrus, der zu einem Versuch des Ersteren führt, Johannes als Bischof von Konstantinopel abzusetzen.
- Kapitel X. Epiphanius, Bischof von Zypern, beruft eine Synode ein, um die Bücher des Origenes zu verurteilen.
- Kapitel XI. Von Severian und Antiochus: ihre Meinungsverschiedenheiten mit Johannes.
- Kapitel XII. Epiphanius, um Theophilus zu befriedigen, vollzieht in Konstantinopel Weihen ohne die Erlaubnis des Johannes.
- Kapitel XIII. Die Verteidigung von Origen durch den Autor.
- Kapitel XIV. Epiphanius wird gebeten, Johannes zu treffen; als er ablehnt, wird er wegen seines antikanonischen Verfahrens ermahnt; darüber beunruhigt, verlässt er Konstantinopel.
- Kapitel XV. Johannes wird von einer Synode in Chalcedon wegen seiner Verunglimpfung der Frauen aus seiner Kirche ausgeschlossen.
- Kapitel XVI. Aufruhr wegen der Verbannung von Johannes Chrysostomus. Er wird abberufen.
- Kapitel XVII. Konflikt zwischen den Konstantinopolitanern und Alexandrinern wegen Heraklit; Flucht des Theophilus und der Bischöfe seiner Partei.
- Kapitel XVIII. Von Eudoxias silberner Statue. Wegen ihr wird Johannes ein zweites Mal verbannt.
- Kapitel XIX. Ordination des Arsacius als Nachfolger des Johannes. Unpässlichkeit des Cyrinus, Bischof von Chalcedon.
- Kapitel XX. Tod des Arsacius und Ordination des Atticus.
- Kapitel XXI. Johannes stirbt im Exil.
- Kapitel XXII. Von Sisinnius, dem Bischof der Novatianer. Seine Bereitschaft zur Wiedergutmachung.
- Kapitel XXIII. Tod des Kaisers Arcadius.
- Buch VII.
- Kapitel I. Anthemius, der Prätorianerpräfekt, verwaltet die Regierung des Ostens im Auftrag des jungen Theodosius.
- Kapitel II. Charakter und Verhalten von Atticus, dem Bischof von Konstantinopel.
- Kapitel III. Von Theodosius und Agapetus, den Bischöfen von Synada.
- Kapitel IV. Ein gelähmter Jude wird von Atticus durch die Taufe geheilt.
- Kapitel V. *Der Presbyter Sabbatius, ein ehemaliger Jude, trennt sich von den Novatianern.
- Kapitel VI. Die Anführer des Arianismus zu dieser Zeit.
- Kapitel VII. Kyrill folgt Theophilus als Bischof von Alexandria nach.
- Kapitel VIII. Die Verbreitung des Christentums unter den Persern durch Maruthas, den Bischof von Mesopotamien.
- Kapitel IX. Die Bischöfe von Antiochien und Rom.
- Kapitel X. Einnahme und Plünderung Roms durch Alarich.
- Kapitel XI. Die Bischöfe von Rom.
- Kapitel XII. Von Chrysanthus, dem Bischof der Novatianer in Konstantinopel.
- Kapitel XIII. Konflikt zwischen Christen und Juden in Alexandria: und Bruch zwischen dem Bischof Kyrill und dem Präfekten Orestes.
- Kapitel XIV. Die Mönche von Nitria kommen herunter und erheben einen Aufruhr gegen den Präfekten von Alexandria.
- Kapitel XV. Von Hypatia, der Philosophin.
- Kapitel XVI. Die Juden begehen einen weiteren Frevel an den Christen und werden bestraft.
- Kapitel XVII. Das von Paulus, dem Bischof der Novatianer, bei der Taufe eines jüdischen Hochstaplers vollbrachte Wunder.
- Kapitel XVIII. Erneute Feindseligkeiten zwischen den Römern und Persern nach dem Tod Isdigerdes, des Königs der Perser.
- Kapitel XIX. Von Palladius dem Kurier.
- Kapitel XX. Ein zweiter Umsturz der Perser durch die Römer.
- Kapitel XXI. Freundliche Behandlung der persischen Gefangenen durch Acacius, Bischof von Amida.
- Kapitel XXII. Tugenden des Kaisers Theodosius des Jüngeren.
- Kapitel XXIII. Nach dem Tod des Kaisers Honorius usurpiert Johannes die Souveränität in Rom. Er wird durch die Gebete von Theodosius dem Jüngeren vernichtet.
- Kapitel XXIV. Valentinian, ein Sohn des Constantius und der Placidia, Tante des Theodosius, wird zum Kaiser ausgerufen.
- Kapitel XXV. Das christliche Wohlwollen des Atticus, Bischof von Konstantinopel. Er trägt den Namen des Johannes in die Diptychen ein. Sein Vorwissen über seinen eigenen Tod.
- Kapitel XXVI. Sisinnius wird zum Nachfolger des Atticus gewählt.
- Kapitel XXVII. Voluminöse Produktionen von Philip, einem Presbyter von Side.
- Kapitel XXVIII. Proclus wird von Sisinnius zum Bischof von Cyzicus geweiht, aber vom Volk abgelehnt.
- Kapitel XXIX. Nestorius von Antiochien wird auf den Stuhl von Konstantinopel berufen. Seine Verfolgung der Häretiker.
- Kapitel XXX. Die Burgunder nehmen unter Theodosius dem Jüngeren das Christentum an.
- Kapitel XXXI. Nestorius belästigt die Makedonier.
- Kapitel XXXII. Von dem Presbyter Anastasius, durch den der Glaube des Nestorius verkehrt wurde.
- Kapitel XXXIII. Entweihung des Altars der Großen Kirche durch entlaufene Sklaven.
- Kapitel XXXIV. Synode in Ephesus gegen Nestorius. Seine Absetzung.
- Kapitel XXXV. Maximian wurde zum Bischof von Konstantinopel gewählt, obwohl einige wünschten, dass Proclus diesen Platz einnehmen sollte.
- Kapitel XXXVI. Die Meinung des Autors über die Gültigkeit von Übersetzungen von einem See zum anderen.
- Kapitel XXXVII. Wunder, vollbracht von Silvanus, Bischof von Troas, früher von Philippopolis.
- Kapitel XXXVIII. Viele der Juden auf Kreta nehmen den christlichen Glauben an.
- Kapitel XXXIX. Bewahrung der Kirche der Novatianer vor dem Feuer.
- Kapitel XL. Proclus folgt Maximian als Bischof von Konstantinopel.
- Kapitel XLI. Ausgezeichnete Eigenschaften des Proklos.
- Kapitel XLII. Panegyrik des Kaisers Theodosius des Jüngeren.
- Kapitel XLIII. Das Unglück der Barbaren, die die Verbündeten des Usurpators Johannes gewesen waren.
- Kapitel XLIV. Heirat des Kaisers Valentinian mit Eudoxia, der Tochter des Theodosius.
- Kapitel XLV. Der Leichnam des Johannes Chrysostomus wird nach Konstantinopel überführt und vom Kaiser auf Veranlassung des Proclus in die Apostelkirche gebracht.
- Kapitel XLVI. Tod von Paulus, dem Bischof der Novatianer, und Wahl von Marcian zu seinem Nachfolger.
- Kapitel XLVII. Die Kaiserin Eudocia reist nach Jerusalem; von Kaiser Theodosius dorthin geschickt.
- Kapitel XLVIII. Thalassius wird zum Bischof von Cæsarea in Kappadokien geweiht.