11.

So kommt also die Gerechtigkeit weder durch das Gesetz noch durch die Naturanlage, sondern vom Glauben und von der Gnade Gottes durch Jesum Christum, unseren Herrn, den einen Mittler zwischen Gott und den Menschen. Wäre er nicht in der Fülle der Zeit um unserer Sünden willen gestorben und um unserer Rechtfertigung willen auferstanden, so wäre gewiß sowohl der Glaube der Altväter als unser Glaube kraftlos. Wenn aber der Glaube kraftlos ist, welche Gerechtigkeit bleibt dann dem Menschen, da der Gerechte aus dem Glauben lebt? Denn seit „durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod und dieser auf alle übergegangen ist, weil alle in ihm gesündigt haben“¹, ist ohne Zweifel niemand befreit worden und wird niemand befreit von dem Leibe S. 613 dieses Todes, in dem ein anderes Gesetz dem Gesetze des Geistes widerstrebt, durch seine eigene Fähigkeit — diese bedarf ja, da sie verdorben ist, eines Erlösers, da sie verwundet ist, eines Heilandes —; sondern diese Befreiung geschieht vermittelst der Gnade Gottes durch den Glauben an den einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Jesus Christus, der, da er Gott war, den Menschen schuf und Mensch wurde, ohne aufzuhören, Gott zu sein, und wiederherstellte, was er geschaffen.