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De la foi et du symbole

14.

Nous croyons aussi, qu'il est assis à la droite du Père. Il ne faut cependant pas s'imaginer pour cela que Dieu le Père soit circonscrit dans une forme humaine, nous, figurer en lui un côté droit et un côté gauche ; ou encore, sur ce qu'on dit que le Père est assis, voir en lui des genoux pliés. Ce serait tomber dans le sacrilège, qui inspirait une si vive horreur à l'Apôtre, de ceux qui ont changé la gloire du Dieu incorruptible contre une image représentant un homme corruptible ¹. C'est un crime pour un chrétien de placer dans un temple de tels simulacres de la divinité; à bien plus forte raison dans un coeur qui est le vrai sanctuaire de Dieu, quand il est pur de passion terrestre et d'erreur. Il faut donc entendre par droite la souveraine félicité, où règnent la justice, la paix et le contentement, dans le sens où il est dit que les boucs seront placés à gauche ², c'est-à-dire dans la misère, à raison de leurs iniquités, des souffrances et des tortures qu'ils endureront. Par conséquent, en Dieù, être assis ne signifie pas une certaine position de membres, mais le pouvoir du juge, inséparable de la divine majesté, qui rend toujours à chacun selon ses mérites ; bien que ce soit surtout au dernier jugement qu'éclatera, aux yeux des hommes, d'une manière irrésistible, la. gloire du Fils de Dieu, Juge des vivants et des morts.

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A Treatise on Faith and the Creed

14.

We believe also that He Sitteth at the Right Hand of the Father. This, however, is not to lead us to suppose that God the Father is, as it were, circumscribed by a human form, so that, when we think of Him, a right side or a left should suggest itself to the mind. Nor, again, when it is thus said in express terms that the Father sitteth, are we to fancy that this is done with bended knees; lest we should fall into that profanity, in [dealing with] which an apostle execrates those who "changed the glory of the incorruptible God into the likeness of corruptible man." ¹ For it is unlawful for a Christian to set up any such image for God in a temple; much more nefarious is it, [therefore], to set it up in the heart, in which truly is the temple of God, provided it be purged of earthly lust and error. This expression, "at the right hand," therefore, we must understand to signify a position in supremest blessedness, where righteousness and peace and joy are; just as the kids are set on the left hand, ² that is to say, in misery, by reason of unrighteousness, labors, and torments. ³ And in accordance with this, when it is said that God "sitteth," the expression indicates not a posture of the members, but a judicial power, which that Majesty never fails to possess, as He is always awarding deserts as men deserve them (digna dignis tribuendo); although at the last judgment the unquestionable brightness of the only-begotten Son of God, the Judge of the living and the dead, is destined yet to be ⁴ a thing much more manifest among men.