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Gegen Faustus

59.

Diese Ausführungen zu den drei Vätern Abraham, Isaak und Jakob, als deren Gott sich der Gott, den die katholische Kirche verehrt, bezeichnet sein wollte (cf. Exod. 3,6. 13 ff.) mögen als Antwort auf die infamen Verleumdungen des Faustus genügen! Über die Verdienste dieser drei Männer zu diskutieren, über ihre Gottestreue, über die Erhabenheit ihrer Prophetie, die dem Urteil der fleischlich Gesinnten weit entrückt ist, dazu fehlt hier der Platz. Im vorliegenden Werk waren sie einzig gegen die Vorwürfe zu verteidigen, mit denen eine verleumderische und wahrheitsfeindliche Zunge auf sie einhämmerte. Dies war deshalb wichtig, damit jene Menschen, die die heiligen und heilbringenden Schriften in verblendeter und feindseliger Gesinnung lasen, sich nicht noch einbildeten, sie hätten taugliche Argumente gegen sie, wenn sie jene Gestalten, die dort mit solcher Ehrerbietung verkündet werden, mit ihren leichtfertigen Vorwürfen verhöhnten.

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Contre Fauste, le manichéen

CHAPITRE LIX. CONCLUSION SUR LES TROIS PATRIARCHES.

En voilà assez pour réfuter les calomnies que Fauste débite sur les trois patriarches Abraham, Isaac et Jacob, dont Dieu a voulu être appelé le Dieu et que l'Église catholique honore. Ce n'est point le lieu de parler de leurs mérites, de leur piété, et de leur caractère prophétique, si élevé, si au-dessus du jugement des hommes charnels ; nous avons seulement dû, dans le présent ouvrage, les défendre contre les attaques d'une langue médisante et ennemie de la vérité ; pour ne pas laisser croire à nos adversaires qu'ils aient dit quelque chose de sérieux contre nos saintes et salutaires Écritures, parce qu'ils les ont lues dans un esprit pervers et hostile, et qu'ils lancent d'insolentes injures contre des personnages qui y sont loués et entourés d'un si grand respect.