32. Geist und Freiheit.

Dem ähnlich ist auch jenes Apostelwort: „Denn der Herr ist Geist; wo aber Gottes Geist ist, dort ist Freiheit.”¹ Zur (genauen) Führung des Verständnisses der Lehre hat er den, der ist, von demjenigen unterschieden, dessen er ist. Denn Haben und Gehabtwerden ist nicht eines, und auch nicht umfaßt dieselbe Bezeichnung „ihn” und „sein”.²

So bezeichnet er das Wesen seiner Unendlichkeit, wenn er sagt: „Der Herr ist Geist”; wenn er aber hinzugefügt hat: „Wo Gottes Geist ist, dort (auch) Freiheit”, so bezeichnet er den, der ihm eignet; denn auch der Geist ist Herr; und wo der Geist des Herrn ist, dort ist Freiheit. Nicht etwa weil die Sache es erforderte, wurde dies gesagt, sondern (deswegen), damit nicht etwas von Dunkelheit darin haften bliebe. Denn einer ist der Hl. Geist überall; er erleuchtet alle Patriarchen, Propheten und den ganzen Chor des Gesetzes; er auch begeisterte den Johannes noch im Mutterschoß; er wurde späterhin den Aposteln und den übrigen Gläubigen gegeben zur Erkenntnis derjenigen Wahrheit, die huldvoll gewährt wurde.