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The Prescription Against Heretics

Chapter XXXIX.--What St. Paul Calls Spiritual Wickednesses Displayed by Pagan Authors, and by Heretics, in No Dissimilar Manner. Holy Scripture Especially Liable to Heretical Manipulation. Affords Material for Heresies, Just as Virgil Has Been the Groundwork of Literary Plagiarisms, Different in Purport from the Original.

These were the ingenious arts of "spiritual wickednesses," ¹ wherewith we also, my brethren, may fairly expect to have "to wrestle," as necessary for faith, that the elect may be made manifest, (and) that the reprobate may be discovered. And therefore they possess influence, and a facility in thinking out and fabricating ² errors, which ought not to be wondered at as if it were a difficult and inexplicable process, seeing that in profane writings also an example comes ready to hand of a similar facility. You see in our own day, composed out of Virgil, ³ a story of a wholly different character, the subject-matter being arranged according to the verse, and the verse according to the subject-matter. In short, ⁴ Hosidius Geta has most completely pilfered his tragedy of Medea from Virgil. A near relative of my own, among some leisure productions ⁵ of his pen, has composed out of the same poet The Table of Cebes. On the same principle, those poetasters are commonly called Homerocentones, "collectors of Homeric odds and ends," who stitch into one piece, patchwork fashion, works of their own from the lines of Homer, out of many scraps put together from this passage and from that (in miscellaneous confusion). Now, unquestionably, the Divine Scriptures are more fruitful in resources of all kinds for this sort of facility. Nor do I risk contradiction in saying ⁶ that the very Scriptures were even arranged by the will of God in such a manner as to furnish materials for heretics, inasmuch as I read that "there must be heresies," ⁷ which there cannot be without the Scriptures.

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Die Prozeßeinreden gegen die Häretiker (BKV)

39. Kap. Dieses ist um so weniger befremdlich, als ja schon bei profanen Schriften häufig Fälschungen vorkommen.

Wir mußten, meine Brüder, die Kunstgriffe der geistigen Bosheit¹, womit wir zu kämpfen haben, nach Gebühr einer Betrachtung unterwerfen; sie sind für den Glauben notwendig, damit die Auserwählten offenbar und die Verworfenen entdeckt werden. Darum hat sie auch ihre Macht und die Gewandtheit im Ersinnen und Lehren von Irrtümern, die jedoch nicht als etwas S. 349Schwieriges und Unerklärliches anzustaunen ist, da Belege derselben Geschicklichkeit auch bei den profanen Schriften vor Augen liegen. Man kann noch heutzutage erleben, wie aus dem Vergil ein ganz anderes Gedicht zusammengesetzt wird, wobei sich der Stoff den Versen und die Verse dem Stoffe anbequemen müssen. So hat sich z. B. Hosidius Geta sein Trauerspiel „Medea“ vollständig aus dem Vergil herausgeklaubt. Ein Verwandter von mir hat außer seinen sonstigen Stilübungen unter andern auch das „Gemälde“ von Cebes weiter ausgeführt, Homerocentonen pflegt man die Leute zu nennen, welche eigene Werke mit Hilfe der Gedichte des Homer aus vielen Bruchstücken, die sie wie Flickschneider hierhin und dorthin verteilen, zusammenstoppeln. Und fürwahr, die heilige Literatur ist ein noch ergiebigerer Boden zur Lieferung jeglichen Stoffes. Ich nehme nicht einmal Anstand, zu sagen, die Hl. Schrift sei nach dem Willen Gottes sogar so eingerichtet, damit sie den Häretikern das Material darbiete; denn ich lese, „daß es Häresien geben müsse“, und ohne die Schrift könnte es keine geben.