Zweiter Artikel. Die Hingebung bietet den Eltern den Lebensunterhalt.
a) Dem ist nicht so. Denn: I. Nach dem vierten Gebote sollen wir den Eltern nur Ehre bieten. II. 2. Kor. 12. sagt der Apostel: „Die Kinder sollen nicht für die Eltern Schätze sammeln.“ Also sind sie nicht gehalten, die Eltern zu ernähren. III. Die Tugend der Hingebung geht auch auf blutsverwandte und Mitbürger. Niemand aber ist verpflichtet, allen blutsverwandten und Mitbürgern den Lebensunterhalt zu bieten. Auf der anderen Seite tadelt (Matth. 15.) der Herr die Pharisäer, daß sie die Kinder davon abhielten, ihren Eltern den Lebensunterhalt zu gewähren.
b) Ich antworte, den Eltern schulde man etwas an und für sich, und etwas auf Grund besonderer äußerer Umstände. Da der Vater nämlich das Princip des Kindes ist, gebührt ihm an und für sich Ehrfurcht und Gehorsam. Auf Grund äußerer Umstände aber gebührt dem Vater etwas, soweit ihm ein Schaden zustößt; wie wenn er krank wird, daß man ihn pflegt; wenn er verarmt, daß man ihn unterhält u. dgl. Deshalb sagt Cicero (2. de lnv.), die Hingebung biete den Eltern die schuldige Dienstleistung (officium) und die Ehrfurcht.
c) I. In der Ehre den Eltern gegenüber ist enthalten aller Beistand, den man ihnen zu leisten hat, wie der Herr dies erklärt bei Matth. 15. II. Der Vater hat den Charakter des Princips, das Kind den Charakter des vom Princip sich ableitenden. Deshalb kommt es an und für sich dem Vater zu, für das Kind zu sorgen; und zwar nicht nur für gewisse Zeit, sondern während seines ganzen Lebens, was da ist „Schätze sammeln für die Kinder“. Daß das Kind für den Vater sorgt, das ist auf Grund äußerer Umstände; weil nämlich dem Vater eine Notlage zugestoßen, in der es ihm beistehen muß, aber nicht für ihn „Schätze sammeln“; denn der Natur gemäß erben die Kinder von den Eltern, nicht die Eltern von denKindern. III. „Dienstleistung“ und „Ehre“ gebührt nach Cicero allen blutsverwandten und Vaterlandsfreunden; jedoch je nach deren Beziehung zu und in verschiedenem Grade.
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