Die Offenbarung des Wortes im Fleische

S. 13„Was von Anfang an war, was wir gehört, was wir mit unsern Augen gesehen und was unsere Hände berührt haben vom Worte des Lebens“ (I, 1). Kann jemand das Wort „mit den Händen berühren“, so nur, weil „das Wort Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat“ (Ev. Joh. I, 14). Dieses Wort aber, das Fleisch geworden ist, um mit den Händen sich berühren zu lassen, nahm Fleisch an aus der Jungfrau Maria. Doch nicht das Wort nahm damals seinen Anfang; sagte er ja, daß es „von Anfang an war“. Seht, ob nicht sein Brief eine Bestätigung durch sein Evangelium findet, aus dem ihr soeben gehört habt: „Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott“ (Ev. Joh. 1,1).

„Und das Leben selbst ist offenbar geworden“ (1,2). Christus ist also das Wort des Lebens. Und wieso wurde es offenbar? Es war ja von Anfang an; jedoch war es den Menschen nicht offenbar; offenbar aber war es den Engeln, die es schauten und gleichsam als ihr Brot genossen. Sagt doch die Heilige Schrift: „Das Brot der Engel aß der Mensch“ (Ps. 77, 25). Es wurde also das Leben selbst im Fleische offenbar; es wurde offenbar, damit die Wirklichkeit, die nur S. 14mit dem Geiste geschaut werden kann, auch mit den Augen des Leibes gesehen werden könnte, um den Geist zu heilen. Allein mit dem Geiste nämlich ist das Wort zu schauen; das Fleisch aber ist auch für die Augen des Leibes sichtbar. Wir hatten also ein Organ, das Fleisch zu sehen, aber keines, das Wort zu schauen. So wurde das Wort Fleisch, das wir sehen können, um das in uns zu heilen, womit wir das Wort zu schauen vermöchten (Tr. I, 1).¹