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1. Und andere Dichter besingen die Schnelligkeit der Atalante¹ auf der Jagd und die zärtliche Liebe der Antikleia² zu ihrem Sohn und die treue Gattenliebe der Alkestis³ und den mutigen Sinn der Markaria⁴ und der Töchter des Hyakonthos.⁵

2. Und kam nicht ferner die S. b83 Pythagoreerin Theano so weit in der Philosophie, daß sie dem, der sie zudringlich ansah und sagte: „Der Arm ist schön“, erwiderte: „Aber nicht Gemeingut“?

3. Als ein Zeichen der gleichen Sittsamkeit wird auch jener Ausspruch von ihr erzählt: Als sie gefragt wurde, am wievielsten Tage nach dem Verkehr mit einem Mann eine Frau zum Thesmophorienfest gehen dürfe, antwortete sie: „Wenn es ihr eigener Mann war, sofort, wenn es ein fremder war, niemals.“⁶

4. Ferner beschäftigte sich auch die Themisto,⁷ die Tochter des Zoilos von Lampsakos, die Gattin des Leonteus von Lampsakos, mit der Epikureischen Philosophie, so wie Myia,⁸ die Tochter der Theano, und gleichfalls Arignote, die die Schrift über Dionysos verfaßte, mit der Pythagoreischen.

5. Ferner waren alle Töchter des Diodoros, der den Beinamen Kronos hatte,⁹ in der Dialektik bewandert, wie der Dialektiker Philon¹⁰ in seiner Schrift Menexenos sagt, wobei er auch ihre Namen mitteilt, nämlich Menexene, Argeia, Theognis, Artemisia, Pantakleia.

6. Ich erinnere mich auch an eine Anhängerin der Kynischen Philosophie; sie hieß Hipparchia¹¹ und stammte aus Maroneia¹² und war die Frau des Krates, mit der er auch die sogenannte „Hundehochzeit“ (die öffentliche Vermählung) in der Bunten Halle vollzog.¹³