13. Schon den Versuch der Sünde muß man fliehen.

Die, welche ohne Sünde sind, werden so verbleiben und nicht den Versuch der Sünde für Vortheil halten, damit sie nicht des Schmerzes, der Trauer und der Thränen der Genugthuung bedürfen. Denn hast du, o Mensch, der gesündiget, die Gewißheit, ob du hienieden noch einige Tage erlebest, um Buße zu thun? Denn ungewiß ist die Zeit deines Scheidens aus diesem Leben, und für den, der in der Sünde stirbt, gibt es keine Zeit zur Buße mehr, wie der königliche Sänger David sagt: „In der Hölle, wer wird da dir bekennen?”¹ Halte also deine guten Werke bereit, damit du ohne Trauer jenen Weg zurücklegen mögest. Daher gibt dir auch das göttliche Wort durch den weisen Salomon den Rath: „Besorge draussen dein Geschäft und bestelle fleissig deinen Acker,”² damit du an guten Werken keinen Mangel habest, und damit es dir nicht ergehe, wie den fünf Jungfrauen im Evangelium, welche in ihrer Thorheit kein Öl der Frömmigkeit und guten Werke hatten und ohne Besitz der von Gottes Erkenntniß brennenden Lampen vom Gemach ihres Bräutigams ausgeschlossen wurden. Deßwegen lebt Derjenige sicher, welcher sein Leben schont, ohne Erfahrung in der Sünde bleibt und die von ihm gethanen guten Werke sich bewahrt. Du also, o Bischof, richte so, als richtetest du gleichsam für Gott. „Denn das Gericht,” spricht er, „ist des Herrn.”³ Für's Erste also richte den Schuldigen, kraft S. 44 der dir verliehenen Amtsgewalt, dann zieh' ihn an dich durch Erbarmen, Mitleid und andere ihn gewinnende Mittel, versprich ihm Rettung, wenn er nur die Lebensweise ändere und Buße thue; wenn er nach erlittener Strafe wieder zur bessern Einsicht kommt, nimm ihn auf, eingedenk des Wortes des Herrn, „daß Freude ist im Himmel über einen Sünder, der Buße thut.”⁴