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Kirchengeschichte

Kapitel I. Einführung in das Werk.

Eusebius, genannt Pamphilus, schrieb die Kirchengeschichte in zehn Büchern und schloss sie mit der Zeit des Kaisers Konstantin, als die Verfolgung, die Diokletian gegen die Christen begonnen hatte, zu Ende ging. Auch bei der Abfassung des Lebens von Konstantin hat derselbe Autor die Angelegenheiten des Arius nur am Rande behandelt, da er mehr auf die rhetorische Vollendung seines Werkes und die Lobpreisung des Kaisers bedacht war als auf eine genaue Darstellung der Tatsachen. Da wir nun vorhaben, die Einzelheiten dessen, was sich in den Kirchen seit seiner Zeit bis zu unserer Zeit ereignet hat, aufzuschreiben, beginnen wir mit der Schilderung der Einzelheiten, die er ausgelassen hat, und wir werden nicht darauf bedacht sein, eine Parade von Worten zu zeigen, sondern dem Leser das zu unterbreiten, was wir aus Dokumenten sammeln konnten und was wir von denen gehört haben, die mit den Tatsachen vertraut waren, wie sie sie erzählten. Und da dies für die vorliegende Angelegenheit von großer Bedeutung ist, wird es angebracht sein, kurz auf die Bekehrung Konstantins zum Christentum einzugehen und mit diesem Ereignis den Anfang zu machen.

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Church History

Chapter I. Introduction to the Work.

P. 1 Eusebius , surnamed Pamphilus, ¹ writing the History of the Church ² in ten books, closed it with that period of the emperor Constantine, when the persecution which Diocletian had begun against the Christians came to an end. Also in writing the life of Constantine, this same author has but slightly treated of matters regarding Arius, being more intent on the rhetorical finish of his composition and the praises of the emperor, than on an accurate statement of facts. Now, as we propose to write the details of what has taken place in the churches since his time to our own day, we begin with the narration of the particulars which he has left out, and we shall not be solicitous to display a parade of words, but to lay before the reader what we have been able to collect from documents, and what we have heard from those who were familiar with the facts as they told them. And since it has an important bearing on the matter in hand, it will be proper to enter into a brief account of Constantine’s conversion to Christianity, making a beginning with this event.