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On Exhortation to Chastity

Chapter V.--Unity of Marriage Taught by Its First Institution, and by the Apostle's Application of that Primal Type to Christ and the Church.

For the laying down ¹ of the law of once marrying, the very origin of the human race is our authority; witnessing as it emphatically does what God constituted in the beginning for a type to be examined with care by posterity. For when He had moulded man, and had foreseen that a peer was necessary for him, He borrowed from his ribs one, and fashioned for him one woman; ² whereas, of course, neither the Artificer nor the material would have been insufficient (for the creation of more). There were more ribs in Adam, and hands that knew no weariness in God; but not more wives ³ in the eye of God. ⁴ And accordingly the man of God, Adam, and the woman of God, Eve, discharging mutually (the duties of) one marriage, sanctioned for mankind a type by (the considerations of) the authoritative precedent of their origin and the primal will of God. Finally, "there shall be," said He, "two in one flesh," ⁵ not three nor four. On any other hypothesis, there would no longer be "one flesh," nor "two (joined) into one flesh." These will be so, if the conjunction and the growing together in unity take place once for all. If, however, (it take place) a second time, or oftener, immediately (the flesh) ceases to be "one," and there will not be "two (joined) into one flesh," but plainly one rib (divided) into more. But when the apostle interprets, "The two shall be (joined) into one flesh" ⁶ of the Church and Christ, according to the spiritual nuptials of the Church and Christ (for Christ is one, and one is His Church), we are bound to recognise a duplication and additional enforcement for us of the law of unity of marriage, not only in accordance with the foundation of our race, but in accordance with the sacrament of Christ. From one marriage do we derive our origin in each case; carnally in Adam, spiritually in Christ. The two births combine in laying down one prescriptive rule of monogamy. In regard of each of the two, is he degenerate who transgresses the limit of monogamy. Plurality of marriage began with an accursed man. Lamech was the first who, by marrying himself to two women, caused three to be (joined) "into one flesh." ⁷

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Über die Aufforderung zur Keuschheit (BKV)

5. Kap. Nur die einmalige Ehe entspricht dem bei der Schöpfung geoffenbarten Plane Gottes.

Um das Gesetz, nur einmal zu heiraten, zu errichten, dazu hilft die Entstehung des Menschengeschlechtes selbst, welche Zeugnis davon gibt, was Gott von Uranfang als für die Nachkommenschaft zu beherzigende Ordnung festgestellt habe. Als er nämlich den Menschen geformt hatte und ihm die ihm notwendige Genossin geben wollte, nahm er eine von dessen Rippen und bildete daraus für ihn nur ein Weib, obwohl gewiß weder der Bildner noch die Materie erschöpft war. Denn Adam hatte noch mehr Rippen, und die Hände Gottes waren nicht so schnell zu ermüden, aber vor Gott gab es keine Gattinnen weiter. Daher haben Adam, der gottgeschaffene Mann, und Eva, das gottgeschaffene Weib, in einmaliger Ehe miteinander lebend, der Menschheit die Ordnung vorgezeichnet und bestimmt, kraft der Autorität ihrer Entstehungsweise und kraft des uranfänglichen Willens Gottes. Darum heißt es auch: „Sie werden zwei sein in einem Fleische“¹, nicht drei oder vier. Andernfalls wären sie schon nicht mehr ein Fleisch und auch nicht zwei zu einem Fleische. Sie werden es aber sein, wenn die Verbindung und Vermischung in der Einheit nur einmal geschieht. Geschieht sie wiederholt und mehrfach, so wird die Einheitlichkeit aufhören, und sie werden bereits nicht zwei sein zu einem Fleische, sondern eine Rippe in mehreren Teilen.

Wenn der Apostel die Stelle:„Sie werden zwei sein zu einem Fleische“ auf die Kirche und auf Christus deutet gemäß der geistigen Ehe zwischen Christus und S. 335der Kirche - denn Christus ist nur einer und seine Kirche nur eine, - so müssen wir einsehen, daß das Gesetz von der Einmaligkeit der Ehe daraus doppelte Stärke gewinnt, einmal infolge der Entstehung unseres Geschlechtes, zweitens infolge der christlichen Glaubenslehre. Aus einer einmaligen Ehe stammen wir beide Male, sowohl in leiblicher Hinsicht bei Adam als in geistiger bei Christus. Für die beiden Geburten ist das Gesetz dasselbe, die Monogamie; in beiden entartet, wer über die Monogamie hinausgeht. Das Zählen in Sachen der Ehe nahm seinen Anfang erst von einem Manne, den der Fluch traf: Lamech war der erste, der zwei Weiber nahm und aus dreien ein Fleisch machte.