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The Enchiridion

Chapter 61.--The Church on Earth Has Been Redeemed from Sin by the Blood of a Mediator.

This part of the Church, then, which is made up of the holy angels and the hosts of God, shall become known to us in its true nature, when, at the end of the world, we shall be united with it in the common possession of everlasting happiness. But the other part, which, separated from it, wanders as a stranger on the earth, is better known to us, both because we belong to it, and because it is composed of men, and we too are men. This section of the Church has been redeemed from all sin by the blood of a Mediator who had no sin, and its song is: "If God be for us, who can be against us? He that spared not His own Son, but delivered Him up for us all." ¹ Now it was not for the angels that Christ died. Yet what was done for the redemption of man through His death was in a sense done for the angels, because the enmity which sin had put between men and the holy angels is removed, and friendship is restored between them, and by the redemption of man the gaps which the great apostasy left in the angelic host are filled up.

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Enchiridion oder Buch vom Glauben, von der Hoffnung und von der Liebe (BKV)

61.

Soweit demnach die Kirche die heiligen Engel und Herrschaften Gottes in sich begreift, wird sie uns erst dann in ihrem Wesen klar werden, wenn wir am Ende (unseres Lebens) mit ihnen vereinigt sein werden, S. 449 um in ihrer Gemeinschaft die ewige Seligkeit zu genießen. Der andere Teil der Kirche aber, der noch auf Erden pilgert, ist uns deshalb besser bekannt, weil wir ja selber noch auf Erden leben und weil er eine Kirche von Menschen ist, wie auch wir es sind. Diese Kirche ist durch das Blut des sündelosen Mittlers von jeglicher Sünde erlöst worden und ihre Stimme ist es, die da sagt: „Wenn Gott für uns ist, wer ist dann wider uns? Hat er ja seinen eigenen Sohn nicht geschont, sondern ihn für uns alle dahingegeben¹.“ Denn nicht für die Engel ist Christus gestorben. Insoferne jedoch erstreckt sich auch auf die Engel alles, was durch Christi Tod zur Erlösung und Reinigung der Menschen vom Bösen geschieht, als die Menschen bei den Engeln gewissermaßen auch wieder zu Gnaden kommen; denn (durch die Erlösung) schwindet die Feindschaft, welche die Sünde zwischen den Menschen und den heiligen Engeln geschaffen hatte. Zudem werden ja gerade aus der erlösten Menschheit auch jene Schäden wieder geheilt, die der Sturz der Engel zur Folge gehabt hatte.