Translation Hide
Gegen Faustus

2.

Es gibt aber drei Kategorien von Gesetzen: Die eine ist das Gesetz der Hebräer, welche Paulus das Gesetz der Sünde und des Todes nennt (cf. Rm. 8,2). Die zweite ist das Gesetz der Heiden, die er das Naturgesetz nennt; darüber sagt er (Rm. 2,14 f.): Die Heiden tun nämlich von Natur aus, was vom Gesetz gefordert wird; und so sind sie, da sie das Gesetz nicht haben, sich selber Gesetz, und zeigen damit, dass ihnen die Forderung des Gesetzes ins Herz geschrieben ist. Die dritte Kategorie des Gesetzes ist die Wahrheit, worauf der Apostel ebenso hinweist, indem er sagt (Rm. 8,2): Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes. Da es also drei Kategorien von Gesetzen gibt, und da uns Jesus versichert hat (Mt. 5,17), dass er nicht gekommen ist, um das Gesetz aufzuheben, sondern es zu vollenden, ist einige Sorgfalt und Überlegung aufzuwenden, um zu erkennen, von welchem dieser Gesetze er gesprochen hat. Genauso verhält es sich bei den Propheten: es gibt jene der Juden, jene der Heiden und jene der Wahrheit. Was nun die jüdischen Propheten anbelangt, wird niemand eine Erklärung brauchen; die Sache ist ja bekannt. Wer hingegen hinsichtlich der heidnischen Propheten Zweifel hat, der möge Paulus hören, welcher in seinem Brief an Titus über die Kreter sagt (Tit. 1,12; Epimenides de oraculis): Einer von ihnen hat als ihr eigener Prophet gesagt: Die Kreter sind ständige Lügner, üble Bestien, faule Bäuche. So gibt es also keinen Zweifel, dass auch die Heiden ihre Propheten haben. Und dass auch die Wahrheit ihre eigenen Propheten hat, darauf weisen sowohl der ebengenannte Paulus wie auch Jesus selber hin; und zwar tut es Jesus da, wo er sagt (Mt. 23,34): Seht, ich sende euch Weise und Propheten, und ihr werdet einzelne von ihnen an verschiedenen Orten töten, Paulus aber da, wo er sagt (I Kor. 12,28): Der Herr selber hat zuerst Apostel, dann Propheten eingesetzt.

Translation Hide
Reply to Faustus the Manichaean

2.

There are three laws. One is that of the Hebrews, which the apostle calls the law of sin and death. ¹ The second is that of the Gentiles, which he calls the law of nature. "For the Gentiles," he says, "do by nature the things contained in the law; and, not having the law, they are a law into themselves; who show the work of the law written on their hearts." ² The third law is the truth of which the apostle speaks when he says, "The law of the spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death." ³ Since, then, there are three laws, we must carefully inquire which of the three Christ spoke of when He said that He came not to destroy the law, but to fulfill it. In the same way, there are prophets of the Jews, and prophets of the Gentiles, and prophets of truth. With the prophets of the Jews, of course, every one is acquainted. If any one is in doubt about the prophets of the Gentiles, let him hear what Paul says when writing of the Cretans to Titus: "A prophet of their own has said, The Cretans are always liars, evil beasts, slow bellies." ⁴ This proves that the Gentiles also had their prophets. The truth also has its prophets, as we learn from Jesus as well as from Paul. Jesus says: "Behold, I send unto you wise men and prophets, and some of them ye shall kill in divers places." ⁵ And Paul says: "The Lord Himself appointed first apostles, and then prophets." ⁶