6.

Bei wem also könnte man gerechterweise noch schwören, wenn er sagt: man soll überhaupt nicht schwören, nicht bei Gott, nicht beim Himmel, nicht bei der Erde, nicht bei dem, was darin ist. Vollständig hat er abgewiesen und ausgeschaltet die Gewohnheit des teuflischen Schwörens. Was aber dann? „Eure Rede sei ‚ja’, S. 172 ‚ja’ und ‚nein’, ‚nein’, was mehr ist als das, der Eid, ist vom Teufel.“ Wo also gibt es noch einen gerechten Schwur, wenn er sagte: vom Bösen ist es, wenn jemand mehr sagt als ja und nein?