Kapitel VI. Alexander, Bischof von Konstantinopel, schlägt im Angesicht des Todes vor, entweder Paulus oder Macedonius zu seinem Nachfolger zu wählen.

Ungefähr zur gleichen Zeit kam es in Konstantinopel zu einem weiteren Aufruhr, und zwar aus folgendem Grund: Alexander, der den Kirchen in dieser Stadt vorstand und Arius energisch bekämpft hatte, schied aus dem Leben, nachdem er dreiundzwanzig Jahre lang das Bischofsamt innegehabt und insgesamt achtundneunzig Jahre gelebt hatte, ohne jemanden zu seinem Nachfolger geweiht zu haben. Er hatte aber den zuständigen Personen befohlen, einen der beiden von ihm genannten zu wählen, d.h. wenn sie einen lehrfähigen Mann von hervorragender Frömmigkeit wünschten, sollten sie Paulus wählen, den er selbst zum Presbyter geweiht hatte, einen Mann, der zwar jung an Jahren, aber von fortgeschrittener Intelligenz und Klugheit war; wenn sie aber einen Mann von ehrwürdigem Aussehen und nur äußerem Zeichen der Heiligkeit wünschten, sollten sie Macedonius ernennen, der lange unter ihnen Diakon gewesen war und alt war. Seitdem das Volk in zwei Parteien gespalten war, von denen die eine die Lehren des Arius vertrat, während die andere an dem festhielt, was die Synode von Nizäa festgelegt hatte, waren die Anhänger der Konsubstantialitätslehre zu Lebzeiten Alexanders stets im Vorteil, während die Arianer untereinander uneins waren und sich immer wieder stritten. Doch nach dem Tod dieses Prälaten wurde der Ausgang des Kampfes zweifelhaft, da die Verteidiger des orthodoxen Glaubens auf der Weihe des Paulus bestanden und die gesamte arianische Partei die Sache des Macedonius unterstützte. So wurde Paulus in der Kirche Irene, die sich in der Nähe der großen Sophienkirche befindet, zum Bischof geweiht , dessen Wahl eher dem Votum der Verstorbenen zu entsprechen schien.