11.

„Aber der gesund geworden war, wußte nicht wer der wäre“, von dem er das gehört hatte. „Jesus aber war“, als er dies getan und befohlen hatte, „von ihm weg in der Menge verschwunden“. Sehet, wie auch dies sich erfüllt. Wir tragen den Nächsten und wandeln S. 295 zu Gott, aber wir sehen den noch nicht, zu dem wir wandeln; darum kannte auch jener Jesum noch nicht. Dieses Geheimnis ist uns nahegelegt, weil wir an den glauben, den wir noch nicht sehen, und damit er nicht gesehen werde, verschwindet er in der Menge. Es ist schwer, in der Menge Christus zu sehen; eine gewisse Einsamkeit ist unserm Geiste nötig; in einer gewissen Einsamkeit der Beschauung wird er gesehen. Bei der Menge geht es geräuschvoll zu, jenes Schauen verlangt Abgeschiedenheit. „Nimm dein Bett“, trage, nachdem du getragen worden, deinen Nächsten, „und wandle“, damit du ans Ziel kommst. Suche Jesus nicht in der Menge, er ist nicht wie einer aus der Menge; er geht vor aller Menge. Als der erste stieg jener große Fisch aus dem Meere und sitzt im Himmel, Fürbitte für uns einlegend; als Hoherpriester ging er allein in das Innere des Vorhangs, die Menge steht draußen. Wandle du, der du deinen Nächsten trägst, wenn du zu tragen gelernt hast, der du getragen zu werden gewohnt warst. Mit einem Worte, noch kennst du Jesus nicht, noch siehst du Jesus nicht; was folgt nachher? Weil jener nicht abließ, sein Bett zu tragen und zu wandeln, „sah ihn Jesus nachher im Tempel“. In der Menge sah er ihn nicht, im Tempel sah er ihn. Der Herr Jesus zwar sah ihn sowohl in der Menge wie im Tempel; jener Kranke aber erkennt Jesus in der Menge nicht, im Tempel erkennt er ihn. Er kam also zum Herrn, er sah ihn im Tempel, er sah ihn an einer geweihten Stätte, an einem heiligen Orte. Und was hört er von ihm? „Siehe, du bist nun gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfahre“.