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Œuvres Augustin d'Hippone (354-430) Contra Faustum Manichaeum

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Contre Fauste, le manichéen

CHAPITRE XXII. AUTRES SIGNES SYMBOLIQUES INDIQUÉS EN PASSANT.

Ensuite, quand Dieu parle à Noé, et dessine la figure de l'Eglise, comme si le monde commençait à nouveau (car il fallait que les mêmes choses fussent exprimées de bien des manières), que signifie ce fait que la race de ce patriarche est bénie pour remplir la terre ; qu'il lui est permis de manger de tous les animaux, comme il fut dit à Pierre dans la vision de la nappe : « Tue et mange[^1] » ; qu'il faut faire couler le sang avant de manger, pour indiquer qu'il ne doit point étouffer dans sa conscience, sa vie passée, mais la répandre en quelque sorte par la confession; que Dieu a établi, comme pacte entre lui et les hommes et tout être vivant, qu'il s'engage à ne.plus détruire par le déluge, un arc qui apparaît dans les nues[^2], et ne brille jamais que de la lumière du soleil? C'est qu'ils ne périssent pas dans le déluge et séparés de l'Eglise, ceux qui reconnaissent la gloire du Christ dans les Prophètes et dans tous les livres saints comme dans des nuages, et ne cherchent point leur gloire propre. Mais que ceux qui adorent le soleil matériel ne s'enorgueillissent plus et qu'ils sachent que le Christ est parfois désigné par le soleil, par un lion, par un agneau, par une pierre, simplement en forme de comparaison, et non dans le sens littéral.

  1. Act. X, 13.

  2. Gen. IX, I, 17.

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Reply to Faustus the Manichaean

22.

Then, again, it is significant that when God speaks to Noah, and begins anew, as it were, in order, by repetition in various forms, to draw attention to the figure of the Church, the sons of Noah are blessed, and told to replenish the earth, and all animals are given to them for food; as was said to Peter of the vessel, "Kill and eat." That they are told to pour out the blood when they eat; that the former life may not be kept shut up in the conscience, but may be, as it were, poured out in confession. That God makes the bow, which appears in the clouds only when the sun shines, the sign of His covenant with men, and with every living thing, that He will not destroy them with a flood; as those do not perish by the flood, in separation from the Church, who in the clouds of God--that is, in the prophets and in all the sacred Scriptures--discern the glory of Christ, instead of seeking their own glory. The worshippers of the sun, however, need not pride themselves on this; for they must understand that the sun, as also a lion, a lamb, and a stone, are used as types of Christ because they have some resemblance, not because they are of the same substance.

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Reply to Faustus the Manichaean

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