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Große Katechese (BKV)

1.

Unseren Darlegungen über die verschiedenen Punkte unserer Lehre dürfte kaum etwas fehlen, ausgenommen die Erörterung über den Anfang des Glaubens, die wir nun noch in der gegenwärtigen Abhandlung geben wollen. Für solche aber, welche eingehendere Untersuchungen S. 79 wünschen, haben wir, indem wir mit möglichster Hingabe und Gründlichkeit den Gegenstand erörterten, derartige bereits in anderen Werken geboten, in welchen wir uns teils in einen Kampf mit den Gegnern einließen, teils aus Eigenem die betreffenden Fragen zu lösen suchten. Bezüglich der folgenden Darlegung glaubten wir, es würde genügen, soviel hinsichtlich des Übertritts zum Glauben darzutun, als der Wortlaut des Evangeliums fordert, damit jeder, der die Wiedergeburt des Geistes anstrebt, zweifaches kennen lerne: den Vater, von dem er wiedergeboren, und das Leben, für das er wiedergeboren ward. Denn nur bei dieser Art von Geburt hat der Mensch die Möglichkeit in der Hand, zu werden, was er will.

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Discours Catéchétique

1.

Il ne manque, je crois, à notre exposé aucune des questions qui intéressent la religion, si ce n'est la théorie de la foi. Nous l'exposerons également, en quelques mots, dans le présent traité. Ceux; qui cherchent un exposé plus complet le trouveront dans d'autres travaux, où nous avons déjà expliqué minutieusement la doctrine avec tout le soin dont nous sommes capables, et où, en soutenant des controverses contre les adversaires, nous avons aussi examiné en elles-mêmes les questions qui nous ont été proposées. [2] Dans le présent traité, nous avons cru bien faire en nous bornant à ce que dit l'Evangile : celui qui est engendré suivant la régénération spirituelle sait de qui il est fils, et quelle est sa nature ; seule, en effet, cette forme de génération a le pouvoir de choisir ce qu'elle veut être, et d'être ce qu'elle choisit.