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Œuvres Cyrille de Jérusalem (313-387) Procatechesis et Catecheses ad illuminandos Katechesen an die Täuflinge (BKV)
XIII. KATECHESE AN DIE TÄUFLINGE, frei vorgetragen in Jerusalem.
Über die Worte: „gekreuzigt und begraben".

12.

Sie banden Christum und führten ihn in den Hof des Hohenpriesters1. Willst du den sicheren Beweis dafür, daß auch dies geschrieben steht? Isaias sagt: „Wehe ihrer Seele! Denn einen schlimmen Plan haben sie wider sich gefaßt, da sie sagten: Laßt uns den Gerechten fesseln, da er uns lästig ist!“2 Fürwahr: wehe ihrer Seele! Wollen wir es sehen! Als Isaias zersägt worden war, wurde das Volk geheilt; als Jeremias in den Schmutz eines Verließes geworfen worden war3, wurde die Wunde der Juden geheilt. Dieselbe war verhältnismäßig ja noch gering, weil die Juden nur gegen einen Menschen gesündigt hatten. Als aber die Juden nicht gegen einen Menschen, sondern gegen den menschgewordenen Gott sündigten, da „wehe ihrer Seele!“ „Lasset uns den Gerechten fesseln!“ Konnte also — wird man fragen — der, welcher den Lazarus nach vier Tagen aus den Ketten des Todes befreite und den Petrus im Gefängnis von den eisernen Banden erlöste, nicht sich selbst befreien? Bereit wären gewesen die Engel; denn sie sagten: „Lasset uns ihre Bande zerreißen!“4 Aber da der Herr entschlossen ist, die S. 214 Leiden zu ertragen, stehen sie davon ab. Ferner wurde Jesus vor das Gericht der Ältesten geführt, Zeugnis dafür hast du bereits in den Worten: „Der Herr selbst wird kommen vor das Gericht mit den Ältesten des Volkes und mit seinen Fürsten“5.


  1. Vgl. Luk. 22, 54. ↩

  2. Is. 3, 9. 10. ↩

  3. Vgl. Jer. 38, 9. ↩

  4. Ps. 2, 3 [hebr. Ps. 2, 3]. ↩

  5. Is. 3, 14. ↩

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Katechesen an die Täuflinge (BKV)
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