24.

[Forts. v. S. 222 ] Christus wurde für uns gekreuzigt. Verurteilt war er worden nachts, da es kalt war und deshalb Kohlenfeuer brannte. Gekreuzigt wurde er in der dritten Stunde. Von der sechsten Stunde an bis zur neunten Stunde war Finsternis, von der neunten ab wurde es wieder helle. Steht auch hierüber etwas geschrieben? Wollen wir sehen! Zacharias sagt: „Und an jenem Tage wird nicht sein Licht, sondern Kälte und Frost wird sein einen Tag lang“¹. Kälte — denn Petrus wärmte sich². „Und jener Tag ist dem Herrn bekannt“³. Kennt etwa der Herr die anderen Tage nicht? Es sind viele Tage; doch dies ist der Tag des Herrenleidens, „den der Herr gemacht hat“⁴. „Und jener Tag ist dem Herrn bekannt, und er ist nicht Tag und nicht Nacht“⁵. Was will der Prophet sagen mit den rätselhaften Worten: „jener Tag ist weder Tag noch Nacht“? Was sollen wir darunter verstehen? Das Evangelium gibt die Erklärung. „Es war nicht Tag“, d. h. nicht leuchtete die Sonne vom Aufgange bis zum Untergange, sondern mitten während des Tages, von der sechsten bis zur neunten Stunde, war Finsternis. Zwischen drin war es finster; die Finsternis aber hatte Gott Nacht genannt⁶. Es war also weder Tag noch Nacht. Es war weder ganz Licht, so daß es hätte Tag genannt werden können, noch war es ganz Finsternis, so daß man sie hätte Nacht nennen können. Schien doch wieder nach der neunten Stunde die Sonne. Auch dies prophezeit der Prophet. Denn nach den Worten: „Er ist nicht Tag und nicht Nacht“ fügte er hinzu: „und gegen Abend wird es Licht sein“⁷. Siehst du, wie genau die Propheten berichten? Erkennst du die Wahrheit dessen, was vorherverkündet war?