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Works Cyril of Jerusalem (313-387) Procatechesis et Catecheses ad illuminandos Katechesen an die Täuflinge (BKV)
XIII. KATECHESE AN DIE TÄUFLINGE, frei vorgetragen in Jerusalem.
Über die Worte: „gekreuzigt und begraben".

37.

[Forts. v. S. 231 ] Kommst du einmal mit jemandem in einen Disput, in welchem es dir an Beweisgründen fehlt, gleichwohl muß dir der Glaube fest bleiben. Besser aber ist es, sich gründlich zu bilden und den Juden mit Prophetenworten, den Heiden aber mit ihren eigenen Mythologien den Mund zu stopfen.

Die Heiden beten jene an, welche vom Blitz getroffen wurden1. Der Blitz, der vom Himmel kommt, kommt nun aber nicht von ungefähr. Wenn die Heiden sich nicht schämen, diejenigen anzubeten, welche Gott haßt und mit seinem Blitz tötet, solltest dann du dich schämen, den für dich gekreuzigten Gottessohn, welchen Gott liebt, anzubeten? Schämen würde ich mich, auf die Geschichten ihrer sogenannten Götter einzugehen; ich übergehe sie auch wegen Zeitmangels. Wer ihre Geschichten kennt, mag darüber berichten.

Auch allen Häretikern soll der Mund verstopft werden. Wenn einer behauptet, das Kreuz sei Wahn, dann kehre ihm den Rücken! Hasse diejenigen, welche lehren, Christus sei nur zum Scheine gekreuzigt worden! Wäre er nämlich zum Scheine gekreuzigt worden, dann wäre das Heil, welches vom Kreuze kommt, ebenfalls nur Schein. Ist das Kreuz Schein, dann ist auch die Auferstehung Schein. Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann sind wir noch in unseren Sünden2. Wenn das Kreuz Schein ist, dann ist auch unsere Annahme (an Kindes Statt) Schein. Ist unsere Annahme Schein, dann ist auch die zweite Ankunft Schein, und alles Weitere ist ohne Wirklichkeit.


  1. Äskulap wurde von Zeus mit dem Blitze getötet ↩

  2. Vgl. 1 Kor. 15, 17. ↩

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Katechesen an die Täuflinge (BKV)
Commentaries for this Work
Einleitung zu den Kathechesen

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