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S. 340 Wenn ein Baum, der gefällt worden ist, noch treibt, soll dann der Mensch, wenn er gefällt ist, nicht leben? Wenn das Getreide geerntet ist, harrt es der Scheune. Der Mensch aber soll, wenn er von dieser Welt abgeerntet ist, nicht der Scheune harren? Die Zweige der Weinstöcke und anderer Bäume erhalten, wenn sie auch vollständig abgeschnitten und verpflanzt worden sind, doch wieder Leben und treiben Früchte. Soll nun der Mensch, um dessentwillen die Pflanzenwelt existiert, nicht, wenn er in die Erde gesenkt ist, wieder auferstehen? Was ist verhältnismäßig schwieriger: eine Statue vollständig neu errichten oder eine umgestürzte Statue reparieren? Soll nun Gott, der uns aus dem Nichts erschaffen hat, es nicht vermögen, uns, die wir bereits in das Dasein gerufen sind, nach unserem Zerfall wieder zu erwecken?

Weil du ein Heide bist, glaubst du nicht, was die Schrift über die Auferstehung lehrt. Die Naturgeschichte möge dir die Augen für die Wahrheit öffnen, die tägliche Erfahrung den Verstand erleuchten! Nehmen wir an, es werde Weizen oder eine andere Samenart gesät. Ist der Same in die Erde gefallen, dann stirbt er und fault und wird ungenießbar. Trotzdem er verfault ist, wird er wieder erweckt und grünt. Und war er auch klein, da er (in die Erde) fiel, er wird herrlich, da er aufersteht. Nun ist aber der Weizen unsertwegen erschaffen worden; denn zu unserem Gebrauche und nicht seiner selbst wegen sind der Weizen und die (anderen) Samen entstanden. Wenn nun das, was unsertwegen erschaffen worden ist, stirbt und wieder lebend wird, sollten dann wir, derentwegen jene Samen entstanden sind, nach unserem Tode nicht auferweckt werden?