Edition ausblenden
De beata vita (PL)

5.

Ergo vides in qua philosophia quasi in portu navigem. Sed etiam ipse late patet, ejusque magnitudo quamvis jam minus periculosum, non tamen penitus excludit errorem. Nam cui parti terrae, quae profecto [P. 0962] una beata est, me admoveam, atque contingam, prorsus ignoro. Quid enim solidum tenui, cui adhuc de anima quaestio nutat et fluctuat? Quare obsecro te per virtutem tuam, per humanitatem, per animarum inter se vinculum atque commercium, ut dexteram porrigas. Hoc autem est, ut me ames, et a me vicissim te amari credas charumque haberi. Quod si impetravero, ad ipsam beatam vitam, cui te jam haerere praesumo, parvo conatu facillime accedam. Quid autem agam, quove modo ad istum portum necessarios meos congregem ut cognoscas, et ex eo animum meum (neque enim alia signa invenio quibus me ostendam) ut plenius intelligas, initium disputationum mearum, quod mihi videtur religiosius evasisse, atque tuo titulo dignius, ad te scribendum putavi, et ipso tuo nomine dedicandum. Aptissime sane; nam de beata vita quaesivimus inter nos, nihilque aliud video quod magis Dei donum vocandum sit. Eloquentia tua territus non sum; quidquid enim amo, quamvis non assequar, timere non possum: fortunae vero sublimitatem multo minus; apud te enim vere, quamvis sit magna, secunda est; nam quibus dominatur, eosdem ipsos secundos facit. Sed jam quid afferam, quaeso te, attende.

Übersetzung ausblenden
Vom glücklichen Leben (ChatGPT)

5.

Also siehst du, in welchem Hafen der Philosophie ich gleichsam navigiere. Aber auch dieser erstreckt sich weit, und seine Größe schließt zwar bereits weniger gefährliche, aber dennoch nicht völlig ausgeschlossene Irrtümer aus. Denn ich weiß wirklich nicht, welchem Teil der Erde, die sicherlich ein glücklicher Ort ist, ich mich nähern und berühren soll. Denn was habe ich Festes in der Hand, solange die Frage nach der Seele noch schwankt und schwankt? Daher bitte ich dich durch deine Tugend, durch deine Menschlichkeit, durch das Band und den Austausch der Seelen untereinander, dass du mir deine rechte Hand reichst. Das bedeutet jedoch, dass du mich liebst und glaubst, dass du im Gegenzug von mir geliebt und geschätzt wirst. Wenn ich das erreiche, werde ich mit wenig Mühe sehr leicht zum glücklichen Leben selbst gelangen, von dem ich annehme, dass du bereits darin verhaftet bist. Aber was ich tun werde und wie ich diejenigen, die ich benötige, zu diesem Hafen zusammenbringen werde, damit du es erkennst und meinen Geist (denn ich finde keine anderen Anzeichen, um mich zu zeigen) vollständiger verstehst, dachte ich, dass ich den Anfang meiner Untersuchungen, der mir religiöser und deinem Titel würdiger erscheint, an dich schreiben und deinem Namen widmen sollte. Sehr passend sicherlich; denn wir haben unter uns nach dem glücklichen Leben gefragt, und ich sehe nichts anderes, das mehr als Gottes Gabe bezeichnet werden sollte. Vor deiner Beredsamkeit habe ich keine Angst; denn alles, was ich liebe, kann ich nicht fürchten, selbst wenn ich es nicht erreiche: noch weniger vor deinem hohen Rang; denn bei dir ist er wirklich, obwohl er groß ist, zweitrangig; denn indem er über sie herrscht, macht er sie selbst zu den zweiten. Aber bitte beachte nun, was ich vorbringe.