15.

Hier sagte Licentius: „Ich verlasse sie noch nicht.“

„Also“, sagte Trygetius, „bist du nicht einverstanden mit uns?“

„Seid ihr etwa“, sagte er, „nicht einverstanden mit Alypius?“

Worauf ich antwortete: „Ich zweifle nicht daran, dass, wenn Alypius hier wäre, er dieser kleinen Überlegung nachgeben würde. Denn er konnte nicht so absurd denken, dass entweder derjenige glücklich schien, der ein so großes geistiges Gut, das er brennend haben wollte, nicht hatte, oder dass sie die Wahrheit nicht finden wollten, oder dass jemand, der nicht glücklich ist, weise ist: denn aus diesen drei Dingen, sozusagen Honig, Dinkel und Nüssen, ist das zusammengesetzt, was du fürchtest zu kosten.“

„Würde er“, sagte er, „dieser so geringen Verlockung von Kindern nachgeben und die große Fülle der Akademiker verlassen, durch die diese Art von kurzer Überlegung entweder überflutet oder durchgezogen wird?“

„Als ob“, sagte ich, „wir etwas Längeres suchen würden, besonders gegen Alypius: denn er würde ausreichend argumentieren, dass diese kleinen Dinge sehr stark und nützlich sind, indem er sich selbst von seinem Körper überzeugt. Du aber, der du dich entschieden hast, von der Autorität eines Abwesenden abzuhängen, was von diesen Dingen billigst du nicht? Ist es, dass derjenige nicht glücklich ist, der nicht hat, was er will? Oder leugnest du, dass sie die gefundene Wahrheit haben wollen, die sie heftig suchen? Oder erscheint dir jemand weise, der nicht glücklich ist?“

„Ganz und gar glücklich ist“, sagte er, „wer nicht hat, was er will“, und lächelte dabei etwas mürrisch. Als ich anordnete, dass dies geschrieben werden sollte, rief er aus: „Ich habe es nicht gesagt!“ Als ich auch zustimmte, dass dies geschrieben werden sollte, sagte er: „Ich habe es gesagt!“ Und ich hatte zuvor befohlen, dass kein Wort außer den Buchstaben verschüttet werden sollte. So hielt ich den jungen Mann zwischen Scham und Standhaftigkeit hin und her gerissen.