44. Gelübde der Enthaltsamkeit.

Dies gilt von denen, die Gott nicht Enthaltsamkeit gelobt haben. Wenn jedoch wegen des Himmelreiches jemand sich selbst entmannt und Gott in seinem Herzen Enthaltsamkeit gelobt hat, wird er nach dem Apostelwort S. 163 nicht nur, wenn er sich mit dem todbringenden Verbrechen des Ehebruchs befleckt, sondern auch dann, wenn er als Mann ein Weib nehmen oder als Weib einen Mann heiraten will, der Verdammnis verfallen, weil er die erste Treue gebrochen hat.¹ So wie es nach der Ansicht des Apostels ² recht ist, daß der Mann seiner Gattin und in gleicher Weise die Gattin ihrem Mann die eheliche Pflicht leistet, weil ein Mann nicht sündigt, wenn er ein Weib nimmt, noch eine Jungfrau, wenn sie heiratet, so ist andererseits nach dem Wort desselben Apostels jener, welcher ohne irgendeinen Zwang, in voller Verfügungsfreiheit über seinen Willen, den festen Vorsatz und das Gelübde der Keuschheit Gott gegenüber gemacht hat, dazu verpflichtet, sie bis zum Ende mit aller Sorgfalt des Herzens zu bewahren, damit er nicht verdammt wird, wenn er die erste Treue gebrochen hat. In gleicher Weise mögen auch verheiratete Männer oder verheiratete Frauen, wenn sie mit gegenseitiger Übereinstimmung Gott ständige Enthaltsamkeit gelobt haben, wissen, daß sie ihrem Gelübde unterworfen sind und sich nicht mehr gegenseitig den Verkehr schulden, der ihnen vorher erlaubt war, sondern Gott die gelobte Enthaltsamkeit. Dann nämlich wird ein jeder das den Heiligen verheißene Himmelreich besitzen, wenn er vergißt, was hinter ihm liegt und sich nach dem Vorliegenden ausstreckt und nach dem Wort des Psalmisten: „Gelobet dem Herrn, eurem Gott, Gelübde und entrichtet sie“,³ das, was er als sittlich erlaubt und zur Vervollkommnung dienlich erkennt, freudig gelobt und schnell entrichtet und in der Erfüllung seines Gelübdes mit immer besserem Anlauf voranschreitet. Denn einem jeden, der Gott gegenüber ein Gelübde gemacht hat und es erfüllt, wird auch Gott selbst die Belohnung des himmlischen Lebens geben, die er versprochen hat. S. 164