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Le Rétractations

2.

Dans le second livre, nommant l’auteur du livre que plusieurs appellent la Sagesse de Salomon, je dis que ce livre a été écrit, comme l’Ecclésiastique, par Jésus Sirach; j’ai appris plus tard que ce que j’ai affirmé n’est pas constant, et que l’auteur, très-probablement, n’est pas celui que j’ai nommé ¹. Quand ensuite j’ai dit: « C’est en ces quarante-quatre livres qu’est renfermée l’autorité de l’Ancien Testament; » j’ai pris ce mot d’Ancien Testament selon l’usage employé par l’Eglise. Mais l’Apôtre semble réserver le nom d’Ancien Testament à la loi donnée sur le Sinaï ². En ce que j’ai dit: «Saint Ambroise a résolu la question de l’histoire des temps ³, » à propos de la contemporanéité de Platon et de Jérémie ma mémoire m’a trompé. Ce que cet évêque a écrit sur ce sujet se lit dans son livre sur les sacrements ou sur la philosophie. Cet ouvrage commence ainsi: « Il y a des préceptes. »

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Retractationes (PL)

2.

In secundo sane libro de auctore libri, quem plures vocant Sapientiam Salomonis, quod etiam ipsum sicut Ecclesiasticum Jesus Sirach scripserit, non ita constare sicut a me dictum est ¹, postea didici, et omnino probabilius comperi non esse hunc ejus libri auctorem. Ubi autem dixi, His quadraginta quatuor libris Testamenti Veteris terminatur auctoritas; ex consuetudine qua jam loquitur Ecclesia, Vetus Testamentum, appellavi: Apostolus autem [Col. 0632] non videtur appellare Vetus Testamentum, nisi quod datum estin monte Sina ². Et in eo quod dixi, De temporum historia sanctum Ambrosium solvisse quaestionem ³, tanquam coaetanei fuerint Plato et Jeremias; me fefellit memoria. Nam quid ille de hac re episcopus dixerit, in libro ejus legitur, quem de sacramentis, sive de philosophia scripsit. Hoc opus sic incipit: Sunt praecepta quaedam.