Traduction Masquer
Against Five Heresies

3. Confidence against heretics.

Behold, the proposed questions of errors are like the arranged battle lines of enemies. Against these pestiferous lines, most holy brothers, take up the armor of God, that you may be able to resist in the evil day and stand perfect in all things. Gird your loins with truth: let no one tremble, let no one fear. There is the breastplate of righteousness, there is the shield of faith, in which the fiery darts of the wicked are caught and extinguished. There is the helmet of salvation, there is the sword of the spirit, which is the word of God ¹. He does not accept the holy Scriptures. Let us therefore seek the stone by which he may be struck, so that struck he may be shattered, shattered he may be ground to dust, turned to dust he may be watered, watered he may be sown, sown he may bear fruit, not to be consumed by fire, but to be stored in the barn. Hermes, who is called Mercury in Latin, wrote a book called Λόγος τέλειος, that is, the Perfect Word: the great name of this book, because great is he about whom it is written. For what is more perfect than the Word, who alone is free among the dead ²? Let us hear what Mercury says about the Perfect Word: The Lord, he says, and maker of all gods, made the second Lord. And shortly after, to show what he said, he repeated and said: Therefore, since he made this one first, and alone and unique: he seemed good to him and full of all good things. How full the evangelist John says: Of his fullness we have all received, grace for grace ³. He seemed good to him, and full of all good things. And it follows: He rejoiced. With whom, or with whom did he rejoice? Let the Wisdom of God, the Son of God, say: I was the one with whom he rejoiced ⁴. Therefore, he rejoiced, and greatly loved him as his only begotten [P. 1103]. Whom he first said was made, he later called only begotten. Again, in another place, he said: The Son of the blessed God and of good will, whose name cannot be narrated by human mouth. Were you looking for, pagan, the wife of God? Hear Mercury: prepare your forehead, and receive the stone: fall, that you may rise; be broken, that you may be strengthened; be destroyed, that you may be built up: let the blow of the stone not divide the skin of the forehead, not burst a vein of blood, not open a pit of a wound; but let it make the sign of the cross. Are you looking for the wife of God? Let impure depravity be cast out of your heart, I beg, the wife of God is good will. How God is the Father and the Son is God, yet not two gods, but one God, I should not dispute with you; because unless you believe, you will by no means be able to understand. And yet Mercury confesses the Son of God to be God. Let him, struck by this stone, cease to be a sacrilegious stone. Let us hear what even the Sibyl, their prophetess, says about the same: Another, she says, God gave to the sons of men to be worshipped. As it appears, in these sentences of Mercury and the Sibyl, Sabellius is also judged. Mercury says both the Father is God and the Son: and the Sibyl says another God. Sabellius says not another, because he asserts the Father to be the same as the Son. It is very good, if now not only one, but also as many adversaries as possible, we may strike with one blow. Again, the Sibyl says: Know your Lord to be the Son of God. This verse rebukes both the Pagan and the Jew. In another place, she calls the Son of God σύμβουλον, that is, counsel, or counselor, And the prophet says, His name will be called, Wonderful, Counselor, Mighty and Powerful God ⁵. Here the Arian is rebuked, who when he says the Son of God is lesser, says that at some time God did not have a son. And if he was without a son, he was without counsel. Behold to what great dangers we are provoked. But because God was never without counsel, even with the Arian contradicting, the Father could never be without the Son. What are you doing, pagan? Open your ears, do not be like the deaf asp, which stops its ear so as not to hear the voice of the charmer ⁶. I do not bring my authors to you; Mercury is yours, to whom among the gods such honor and worship was given by you, that you named a day after him. Listen to him, let him convict you, let him conquer you; so that when he has conquered you, you may yield to him, and believe me. Mercury said: God loved his Only Begotten. He said: The Son of the blessed God and of good will. And lest he endure the tedium of inquiry about his name, he added and said: Whose name cannot be narrated by human mouth. What do you say, Mercury, that the name of the Son of God cannot be narrated by men? Let it be narrated by you, who are not considered a man, but a god by men. But he speaks to his Son saying: It is. Who? The word of wisdom of the inexpressible Son is Holy holy. Is this not, In the beginning was the Word ⁷? Say, Hermes, does this word of wisdom have a mother? It follows: It is from God alone the Lord, God ruling over all mortals. And because it cannot be investigated by men, he adds and says: It is above men. Therefore, because it is above men, I cannot narrate the name of the Son of God, because I am not a god: let men say as men what I am not, I acknowledge what I am. The word of wisdom is from God alone. Therefore, pagan, do not suspect or imagine there to have been a human marriage: it is from God alone, and it is above men. The Sibyl rebukes you saying, Know your Lord to be the Son of God: him, not another, not Mars, not Jupiter, not Mercury; but whom Mercury confesses. Why do you marvel, Christian, that such things are said by them about the Father and the Son? Even demons believe, and tremble ⁸. Indeed, in the Gospel, as the Lord was passing by, they say, We know who you are, the Son of God, you have come to torment us before the time ⁹. Would that men recognized the savior as demons judge!

Traduction Masquer
Gegen die fünf Häresien

3. Vertrauen gegen Häretiker.

Seht, die Fragen der Irrtümer sind aufgestellt, wie die Reihen der Feinde aufgestellt sind. Gegen diese verderblichen Reihen, heiligste Brüder, nehmt die Waffen Gottes an, damit ihr am bösen Tag widerstehen und in allem vollkommen stehen könnt. Gürtet eure Lenden mit der Wahrheit: niemand soll zittern, niemand soll sich fürchten. Es gibt den Panzer der Gerechtigkeit, es gibt den Schild des Glaubens, in dem die feurigen Pfeile der Bösen abgefangen und gelöscht werden. Es gibt den Helm des Heils, es gibt das Schwert des Geistes, das ist das Wort Gottes ¹. Die Heiligen Schriften nimmt er nicht an. Lasst uns also den Stein suchen, mit dem er geschlagen wird, damit er, wenn er geschlagen wird, erschüttert wird, erschüttert zermalmt wird, zermalmt in Staub verwandelt wird, in Staub verwandelt wird, befeuchtet wird, befeuchtet gesät wird, gesät Frucht bringt, nicht die, die im Feuer verzehrt wird, sondern die, die in der Scheune aufbewahrt wird. Hermes, der auf Latein Merkur genannt wird, schrieb ein Buch, das Λόγος τέλειος genannt wird, das heißt, das vollkommene Wort: der große Name dieses Buches, weil groß ist, über den es geschrieben ist. Was ist vollkommener als das Wort, das allein unter den Toten frei ist ²? Lasst uns hören, was Merkur über das vollkommene Wort sagt: Der Herr, sagt er, und Schöpfer aller Götter, machte den zweiten Herrn. Und nach ein paar Worten, um zu zeigen, was er gesagt hat, wiederholte er und sagte: Weil er also diesen zuerst gemacht hat, und allein und einzigartig: er erschien ihm gut und voll aller Güter. Wie voll Johannes der Evangelist sagt: Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade um Gnade ³. Er erschien ihm gut und voll aller Güter. Und es folgt: Er freute sich. Mit wem oder mit wem freute er sich? Sagt selbst die Weisheit Gottes, der Sohn Gottes: Ich war, dem er sich freute ⁴. Also, er freute sich, und er liebte ihn sehr als seinen eingeborenen [S. 1103] Sohn. Den er zuerst gemacht nannte, nannte er später eingeboren. An anderer Stelle sagte er so: Der Sohn des gesegneten Gottes und des guten Willens, dessen Name nicht mit menschlichem Mund erzählt werden kann. Suchtest du, Heide, die Ehefrau Gottes? Höre Merkur: bereite deine Stirn vor und empfange den Stein des Steins: falle, um erhoben zu werden; zerbrich, um gestärkt zu werden; zerstöre, um gebaut zu werden: der Schlag des Steins soll nicht die Haut der Stirn spalten, nicht die Vene des Blutes brechen, nicht die Grube der Wunde öffnen; sondern das Zeichen des Kreuzes machen. Suchst du die Ehefrau Gottes? Möge aus deinem Herzen, bitte ich, die unreine Verdorbenheit entfernt werden. Die Ehefrau Gottes ist der gute Wille. Wie aber Gott Vater ist und der Sohn Gott ist, und dennoch nicht zwei Götter, sondern ein Gott ist, darüber muss ich nicht mit dir streiten; denn wenn du nicht glaubst, wirst du es keineswegs verstehen können. Und doch bekennt Merkur den Sohn Gottes als Gott. Möge dieser Stein geschlagen, der steinerne Frevler aufhören zu sein. Lasst uns hören, was auch die Sibylle, ihre Seherin, über denselben sagt: Einen anderen, sagt sie, hat Gott den Menschenkindern gegeben, um ihn zu verehren. So wie es scheint, wird in diesen Aussagen von Merkur und der Sibylle auch Sabellius beurteilt. Merkur sagt sowohl den Vater als Gott als auch den Sohn: und die Sibylle sagt einen anderen Gott. Sabellius sagt nicht einen anderen, weil er behauptet, dass der Vater derselbe ist wie der Sohn. Es ist sehr gut, wenn wir jetzt nicht nur einen, sondern auch so viele Gegner wie möglich mit einem Schlag treffen können. Auch die Sibylle sagt: Erkenne deinen Herrn, dass er der Sohn Gottes ist. Dieser Vers tadelt sowohl den Heiden als auch den Juden. An anderer Stelle nennt sie den Sohn Gottes σύμβουλος, das heißt, Rat oder Ratgeber, und der Prophet sagt, Sein Name wird genannt werden, Wunderbarer, Ratgeber, starker und mächtiger Gott ⁵. Hier wird der Arianer widerlegt, der, wenn er sagt, der Sohn Gottes sei geringer, sagt, dass Gott einmal keinen Sohn hatte. Und wenn er ohne Sohn war, war er ohne Rat. Seht, zu welchen Gefahren wir herausgefordert werden. Aber weil Gott niemals ohne Rat war, auch wenn der Arianer widerspricht, konnte der Vater niemals ohne den Sohn sein. Was machst du, Heide? Öffne deine Ohren, sei nicht wie die taube Otter, die ihr Ohr verstopft, um die Stimme des Zauberers nicht zu hören ⁶. Ich bringe dir nicht meine Autoren vor; dein ist Merkur, dem unter den Göttern so viel Ehre und Verehrung von euch zuteil wurde, dass ihr einen Tag nach ihm benannt habt. Höre ihn selbst, er selbst überzeuge dich, er selbst besiege dich; damit, wenn er dich besiegt hat, du ihm nachgibst und mir glaubst. Merkur sagte: Gott liebte seinen eingeborenen Sohn. Er sagte: Der Sohn des gesegneten Gottes und des guten Willens. Und damit er nicht die Mühe der Befragung über seinen Namen ertragen müsse, fügte er hinzu: Dessen Name nicht mit menschlichem Mund erzählt werden kann. Was sagst du, Merkur, dass der Name des Sohnes Gottes von Menschen nicht erzählt werden kann? Möge er von dir erzählt werden, der du nicht Mensch, sondern von Menschen als Gott angesehen wirst. Er spricht jedoch zu seinem Sohn und sagt: Es ist aber. Wer? Der unaussprechliche Sohn der Weisheit, der Heilige, der Heilige. Ist das nicht, Im Anfang war das Wort ⁷? Sag, Hermes, hat dieser Weisheitsspruch eine Mutter? Es folgt: Er ist von Gott allein, dem Herrn, der über alle sterblichen Menschen herrscht. Und weil er von Menschen nicht erforscht werden kann, fügt er hinzu und sagt: Er ist über den Menschen. Also, weil er über den Menschen ist, kann ich den Namen des Sohnes Gottes nicht erzählen, weil ich kein Gott bin: mögen die Menschen sagen, was ich nicht bin, ich erkenne, was ich bin. Der Weisheitsspruch ist von Gott allein. Also, Heide, vermute oder erfinde dort keine menschliche Ehe: er ist von Gott allein, und er ist über den Menschen. Die Sibylle tadelt dich und sagt: Erkenne deinen Herrn, dass er der Sohn Gottes ist, Gott: ihn, nicht einen anderen, nicht Mars, nicht Jupiter, nicht Merkur; sondern den, den Merkur bekennt. Was wunderst du dich, Christ, dass solche Dinge von ihnen über den Vater und den Sohn gesagt werden? Auch die Dämonen glauben und zittern ⁸. Denn im Evangelium sagen sie, als der Herr vorbeiging, Wir wissen, wer du bist, der Sohn Gottes, bist du gekommen, um uns vor der Zeit zu quälen ⁹. Wenn doch die Menschen den Retter so erkennen würden, wie die Dämonen den Richter!