Ich schreibe euch, Kinder, Väter, Jünglinge
S. 27„Ich schreibe euch, Kindlein, weil euch die Sünden um seines Namens willen erlassen sind“ (2, 12). Darum seid ihr Kinder, weil ihr in der Vergebung der Sünden geboren werdet. Aber auf wessen Namen hin werden euch die Sünden vergeben? Nicht auf den Namen Pauli und nicht auf den Namen Petri! Die Mutterliebe des Apostels, die um die Kinder sich ängstigt, breitet vor denen, die die Kirche in ihrem Interesse teilen und die ihre Einheit in Parteien aufzuspalten versuchen, ihr Innerstes aus, sie fleht die Kinder an, die sie sich entfernen sieht, ruft sie, die sich viele Namen machen wollten, zu dem einen Namen zurück, weist sogar ihre Liebe zu ihm selbst zurück, auf daß Christus geliebt werde: „Ist etwa Paulus für euch gekreuzigt worden? Oder seid ihr auf den Namen Pauli getauft?“ (1 Kor. 1, 13.) Was sagt er damit? Ich will nicht, daß ihr mir zu eigen seid, sondern nur, daß ihr in Gemeinschaft mit mir seid. In der Gemeinschaft mit mir sollt ihr sein; wir alle aber sind dem zu eigen, der für uns gestorben ist, der für uns gekreuzigt wurde. Darum heißt es auch hier: „Vergeben werden euch eure Sünden um seines Namens willen“, S. 28nicht auf den Namen irgend eines Menschen hin (Tr. 2, 4).
„Ich schreibe euch, Väter. Warum Väter? „Weil ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist“ (2, 12); denn der Anfang steht in Beziehung zur Vaterschaft. Neu ist Christus dem Fleische nach, alt aber der Gottheit nach. Seiner Gottheit nach kennt er nur das Sein, nicht das Gewesensein und das Seinwerden. Ein einziger, aber ewiger Tag ist dort. Kein Gestern und Morgen nehmen diesen Tag in ihre Mitte; wird doch der heutige Tag, der beginnt, nachdem der gestrige sein Ende genommen, vom heraufsteigenden morgigen abgelöst werden. Dieser eine Tag dort ist ohne Finsternis, ohne Nacht, ohne Zeit, ohne Maß, ohne Stunden. Du magst ihn nennen, wie du willst: nenn ihn Tag, wenn du willst, nenn ihn Jahr oder Jahre, wenn du willst; heißt es doch von ihm: „Und seine Jahre werden nicht zur Neige gehen“ (Ps. 101,28). Wann aber heißt es Tag? Da dem Herrn gesagt ist: „Heute habe ich dich gezeugt“ (Ps. 2, 7). Vom ewigen Vater gezeugt, aus der Ewigkeit gezeugt, in der Ewigkeit gezeugt: ohne Anfang, ohne Ende, ohne zeitliche Erstreckung; er ist, was er ist, weil er selbst der ist, „der ist“. Das bezeichnete Gott Moses gegenüber als seinen Namen: „Sag ihnen: ,der ist’ hat mich zu euch geschickt“ (2 Mos. 3, 14). So erkennt also, was das „Väter“ bedeutet: „Väter“ werden sie in der Erkenntnis, daß Christus von Anfang an ist (Tr. 2, 5).
„Ich schreibe euch, Jünglinge.“ Kindlein sind sie, Väter sind sie, Jünglinge sind sie; Kindlein, weil sie geboren werden; Väter, weil sie den S. 29Anfang erkennen; warum Jünglinge? Weil ihr den Bösen besiegt habt (2,13). Die Kinder kennzeichnet die Geburt, die Väter das Alter, die Jünglinge die Kraft. Wenn der Böse von den Jünglingen besiegt wird, dann steht dieser im Kampfe mit uns; er kämpft, aber er siegt nicht. Warum? Weil wir tapfer sind, oder weil der in uns tapfer ist, der unter den Händen der Verfolger schwach erfunden wurde? Der machte uns stark, der seinen Verfolgern nicht widerstand; denn gekreuzigt wurde er aus Schwachheit, aber er lebt aus der Kraft Gottes (vgl. 2 Kor. 13, 4) (Tr. 2, 6).
Wieder und wieder bedenkt, daß ihr Jünglinge seid: Kämpft, damit ihr siegt; siegt, damit ihr gekrönt werdet; seid demütig, damit ihr im Kampfe nicht zu Fall kommt! „Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen besiegt habt“ (2, 14) (Tr. 2, 7).
Das alles, Brüder, daß wir erkannt haben, was von Anfang an ist, daß wir stark sind, daß wir den Vater erkannt haben, all das bringt uns sozusagen eine Erkenntnis nahe; mahnt es uns nicht auch zur Liebe?
