33.

Wenn wir dies sorgfältiger betrachten, finden wir vielleicht nichts, das durch seine eigenen Zeichen gelernt wird. Denn wenn mir ein Zeichen gegeben wird und es mich unwissend darüber findet, wofür das Zeichen steht, kann es mich nichts lehren: Wenn ich jedoch Bescheid weiß, was lerne ich dann durch das Zeichen? Denn das Wort zeigt mir nicht die Sache, die es bedeutet, wenn ich lese: "Und ihre saraballae wurden nicht gewechselt"¹ Denn wenn gewisse Kopfbedeckungen mit diesem Namen bezeichnet werden, habe ich dann, als ich das hörte, gelernt, was ein Kopf ist oder was Bedeckungen sind? Ich kannte diese Dinge schon vorher; und ich erlangte die Kenntnis von ihnen nicht, als sie von anderen genannt wurden, sondern als ich sie selbst sah. In der Tat, als die ersten beiden Silben, wenn wir sagen "Kopf", meine Ohren berührten, wusste ich genauso wenig, was sie bedeuteten, wie als ich zum ersten Mal hörte oder las "saraballas". Aber als oft "Kopf" gesagt wurde und ich bemerkte, wann es gesagt wurde, fand ich heraus, dass es der Ausdruck für eine Sache war, die mir durch das Sehen bereits sehr vertraut war. Bevor ich das herausgefunden hatte, war dieses Wort nur ein Klang für mich: Dass es ein Zeichen war, lernte ich, als ich herausfand, wofür das Zeichen stand; und diese Sache selbst hatte ich, wie gesagt, nicht durch das Zeichen, sondern durch das Sehen gelernt. Daher wird die Sache eher durch das Zeichen erkannt, wenn sie bekannt ist, als dass die Sache selbst durch das gegebene Zeichen gelernt wird.