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An Answer to the Jews

Chapter XI.--Further Proofs, from Ezekiel. Summary of the Prophetic Argument Thus Far.

For, again, it is for these deserts of yours that Ezekiel announces your ruin as about to come: and not only in this age ¹ --a ruin which has already befallen--but in the "day of retribution," ² which will be subsequent. From which ruin none will be freed but he who shall have been frontally sealed ³ with the passion of the Christ whom you have rejected. For thus it is written: "And the Lord said unto me, Son of man, thou hast seen what the elders of Israel do, each one of them in darkness, each in a hidden bed-chamber: because they have said, The Lord seeth us not; the Lord hath derelinquished the earth. And He said unto me, Turn thee again, and thou shalt see greater enormities which these do. And He introduced me unto the thresholds of the gate of the house of the Lord which looketh unto the north; and, behold, there, women sitting and bewailing Thammuz. And the Lord said unto me, Son of man, hast thou seen? Is the house of Judah moderate, to do the enormities which they have done? And yet thou art about to see greater affections of theirs. And He introduced me into the inner shrine of the house of the Lord; and, behold, on the thresholds of the house of the Lord, between the midst of the porch and between the midst of the altar, ⁴ as it were twenty and five men have turned their backs unto the temple of the Lord, and their faces over against the east; these were adoring the sun. And He said unto me, Seest thou, son of man? Are such deeds trifles to the house of Judah, that they should do the enormities which these have done? because they have filled up (the measure of) their impieties, and, behold, are themselves, as it were, grimacing; I will deal with mine indignation, ⁵ mine eye shall not spare, neither will I pity; they shall cry out unto mine ears with a loud voice, and I will not hear them, nay, I will not pity. And He cried into mine ears with a loud voice, saying, The vengeance of this city is at hand; and each one had vessels of extermination in his hand. And, behold, six men were coming toward the way of the high gate which was looking toward the north, and each one's double-axe of dispersion was in his hand: and one man in the midst of them, clothed with a garment reaching to the feet, ⁶ and a girdle of sapphire about his loins: and they entered, and took their stand close to the brazen altar. And the glory of the God of Israel, which was over the house, in the open court of it, ⁷ ascended from the cherubim: and the Lord called the man who was clothed with the garment reaching to the feet, who had upon his loins the girdle; and said unto him, Pass through the midst of Jerusalem, and write the sign Tau ⁸ on the foreheads of the men who groan and grieve over all the enormities which are done in their midst. And while these things were doing, He said unto an hearer, ⁹ Go ye after him into the city, and cut short; and spare not with your eyes, and pity not elder or youth or virgin; and little ones and women slay ye all, that they may be thoroughly wiped away; but all upon whom is the sign Tau approach ye not; and begin with my saints." ¹⁰ Now the mystery of this "sign" was in various ways predicted; (a "sign") in which the foundation of life was forelaid for mankind; (a "sign") in which the Jews were not to believe: just as Moses beforetime kept on announcing in Exodus, ¹¹ saying, "Ye shall be ejected from the land into which ye shall enter; and in those nations ye shall not be able to rest: and there shall be instability of the print ¹² of thy foot: and God shall give thee a wearying heart, and a pining soul, and failing eyes, that they see not: and thy life shall hang on the tree ¹³ before thine eyes; and thou shalt not trust thy life."

And so, since prophecy has been fulfilled through His advent--that is, through the nativity, which we have above commemorated, and the passion, which we have evidently explained--that is the reason withal why Daniel said, "Vision and prophet were sealed;" because Christ is the "signet" of all prophets, fulfilling all that had in days bygone been announced concerning Him: for, since His advent and personal passion, there is no longer "vision" or "prophet;" whence most emphatically he says that His advent "seals vision and prophecy." And thus, by showing "the number of the years, and the time of the lxii and an half fulfilled hebdomads," we have proved that at that specified time Christ came, that is, was born; and, (by showing the time) of the "seven and an half hebdomads," which are subdivided so as to be cut off from the former hebdomads, within which times we have shown Christ to have suffered, and by the consequent conclusion of the "lxx hebdomads," and the extermination of the city, (we have proved) that "sacrifice and unction" thenceforth cease.

Sufficient it is thus far, on these points, to have meantime traced the course of the ordained path of Christ, by which He is proved to be such as He used to be announced, even on the ground of that agreement of Scriptures, which has enabled us to speak out, in opposition to the Jews, on the ground ¹⁴ of the prejudgment of the major part. For let them not question or deny the writings we produce; that the fact also that things which were foretold as destined to happen after Christ are being recognised as fulfilled may make it impossible for them to deny (these writings) to be on a par with divine Scriptures. Else, unless He were come after whom the things which were wont to be announced had to be accomplished, would such as have been completed be proved? ¹⁵

="between the porch and the altar," as the Eng. ver. has.

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Contre les Juifs

XI.

Oui, Ezéchiel annonce votre ruine, comme châtiment de votre déicide, et il l'annonce non pas seulement pour le siècle dans lequel elle s'est déjà consommée, mais pour le grand jour des vengeances qui viendra ensuite. Calamité universelle! Personne n'en sera délivré, s'il n'est marqué du sang de ce même Jésus-Christ que repoussent vos dédains. Car il est écrit : et Le Seigneur me dit : Vois-tu, fils de l'homme, ce que les anciens d'Israël font dans les ténèbres, et ce que chacun d'eux pratique dans le secret de sa maison. Ils ont dit : Le Seigneur ne nous voit point; le Seigneur a délaissé la terre; et il me dit : Si tu te tournes d'un autre côté, tu verras des abominations plus grandes que celles-ci. Et il me conduisit à l'entrée de la porte du Seigneur, qui regarde du côté du septentrion; et voilà des femmes assises, pleurant Thamnuz. Et le Seigneur me dit : Fils de l'homme, vois-tu ce qu'ils t'ont? La maison de Juda se fait-elle donc un jeu du crime, pour s'abandonner ainsi à l'iniquité? Mais si lu te tournais d'un autre côté, lu verrais des abominations plus grandes encore. Et il me conduisit dans le parvis intérieur de la maison du Seigneur, et voilà qu'à l'entrée du temple du Seigneur, entre le vestibule et l'autel, vingt-cinq hommes environ tournaient le dos au temple du Seigneur, le visage à l'orient, et ils adoraient le lever du soleil. Et il me dit : Vois-tu, fils de l'homme, ce qu'ils font? C'était donc peu à la maison de Juda d'avoir l'ait les abominations qu'ils ont faites ici, puisqu'ils ont comblé la mesure de leur impiété, et qu'ils m'ont abreuvé d'outrages. Ainsi donc j'agirai dans ma fureur; mon œil n'épargnera pas, et je n'aurai point pitié. Et lorsqu'ils crieront à mes oreilles à haute voix, je ne les écouterai point. Plus de pardon pour eux.----Et il cria à mes oreilles d'une voix forte, disant : Ceux que ma vengeance appelle pour visiter la ville sont proches; chacun d'eux tient en main un instrument de mort. Et voilà que six hommes venaient du chemin de la porte supérieure qui regarde vers l'aquilon; et dans la main de chacun d'eux un instrument de mort. Un autre au milieu d'eux, revêtu d'une robe de fin lin, portait sur les reins une ceinture de saphir. Et ils entrèrent; cl ils se tinrent près de l'autel d'airain. El la gloire du Dieu d'Israël descendit du chérubin où elle réside dans la partie découverte de la maison; et elle appela celui qui était vêtu d'une robe de lin, et qui portait sur les reins une ceinture de saphir. Et le Seigneur lui dit : Passe à travers la ville, au milieu de Jérusalem, et marque d'un Tau le front des hommes qui pleurent et qui gémissent sur toutes les abominations qui se font au milieu d'elle. Et il dit aux six hommes, moi entendant : Suivez-le et passez au travers de la ville, et frappez; que votre œil n'épargne pas, et n'ayez pas pitié. Frappez le vieillard, le jeune homme, la jeune fille, l'enfant et les femmes; frappez jusqu'à la mort; mais ne tuez aucun de ceux sur le front desquels vous verrez le Tau. Et commencez par mon sanctuaire. » Le sacrement de ce signe mystérieux, qui préludait d'avance à la vie des hommes, et dans lequel les Juifs ne devaient pas croire, a été annoncé par plusieurs symboles. Moïse le désignait encore dans l'Exode, lorsqu'il disait : « Le Seigneur vous chassera de la terre dans laquelle vous entrerez. Dispersés parmi les nations, vous n'y trouverez aucun repos; vous n'aurez pas seulement où reposer la plante de vos pieds. Car le Seigneur vous donnera un cœur tremblant, des yeux languissants et une ame dévorée de douleurs. Votre vie sera comme en suspens devant vous, et vous ne croirez point à votre vie. » La prophétie s'étant donc accomplie par son avènement, c'est-à-dire par sa naissance, que nous avons exposée plus haut, et par sa passion, dont nous avons fourni d'irrécusables témoignages, voilà pourquoi Daniel disait que « la vision et la prophétie étaient scellées, » parce que le Christ est le sceau et la consommation de tous les prophètes, en accomplissant tout ce qu'ils ont annoncé sur sa personne. Car, après son avènement et sa passion, « il n'y a plus ni vision ni prophétie. » Il a eu raison de dire, par conséquent, que sa présence parmi nous est le sceau de la vision et de la prophétie.

Pour nous, en supputant les années, et en montrant que les soixante-deux semaines et demie étaient révolues, nous avons prouvé que Jésus-Christ était venu, c'est-à-dire qu'il s'était fait chair. De plus, avoir fourni la démonstration que Jésus-Christ a souffert la passion à la fin des sept semaines et demie retranchées aux précédentes, c'est avoir établi qu'avec l'expiration de ces soixante-dix semaines et la destruction de la ville, ont dû cesser également l'onction sacerdotale et les sacrifices.

Il nous suffit pour le moment d'avoir parcouru rapidement tout ce qui concerne le Christ, d'où il résulte qu'il s'est montré tel qu'il était annoncé, ne fût-ce que par cette concordance avec les Ecritures que nous avons rapportées, outre que le plus grand nombre les interprète avec nous contre les Juifs. En effet, ils n'oseraient ni révoquer en doute, ni contester ce qui a été écrit et que nous produisons contre eux. D'une part, comment nier des choses parfaitement d'accord avec les divines Ecritures? De l'autre, est-il possible de ne pas reconnaître comme accomplis les événements qui, d'après la prophétie, devaient suivre la passion de Jésus-Christ? En effet, le plan prophétique n'aurait pas eu son accomplissement, si Jésus-Christ, après lequel devait s'accomplir tout ce qui était annoncé, n'était pas venu pour attester que toutes les prophéties avaient eu leur consommation.