5.

Also siehst du, in welchem Hafen der Philosophie ich gleichsam navigiere. Aber auch dieser erstreckt sich weit, und seine Größe schließt zwar bereits weniger gefährliche, aber dennoch nicht völlig ausgeschlossene Irrtümer aus. Denn ich weiß wirklich nicht, welchem Teil der Erde, die sicherlich ein glücklicher Ort ist, ich mich nähern und berühren soll. Denn was habe ich Festes in der Hand, solange die Frage nach der Seele noch schwankt und schwankt? Daher bitte ich dich durch deine Tugend, durch deine Menschlichkeit, durch das Band und den Austausch der Seelen untereinander, dass du mir deine rechte Hand reichst. Das bedeutet jedoch, dass du mich liebst und glaubst, dass du im Gegenzug von mir geliebt und geschätzt wirst. Wenn ich das erreiche, werde ich mit wenig Mühe sehr leicht zum glücklichen Leben selbst gelangen, von dem ich annehme, dass du bereits darin verhaftet bist. Aber was ich tun werde und wie ich diejenigen, die ich benötige, zu diesem Hafen zusammenbringen werde, damit du es erkennst und meinen Geist (denn ich finde keine anderen Anzeichen, um mich zu zeigen) vollständiger verstehst, dachte ich, dass ich den Anfang meiner Untersuchungen, der mir religiöser und deinem Titel würdiger erscheint, an dich schreiben und deinem Namen widmen sollte. Sehr passend sicherlich; denn wir haben unter uns nach dem glücklichen Leben gefragt, und ich sehe nichts anderes, das mehr als Gottes Gabe bezeichnet werden sollte. Vor deiner Beredsamkeit habe ich keine Angst; denn alles, was ich liebe, kann ich nicht fürchten, selbst wenn ich es nicht erreiche: noch weniger vor deinem hohen Rang; denn bei dir ist er wirklich, obwohl er groß ist, zweitrangig; denn indem er über sie herrscht, macht er sie selbst zu den zweiten. Aber bitte beachte nun, was ich vorbringe.