18.
Aber vielleicht habt ihr alle mit verschiedenen Worten das Gleiche empfunden. Denn wenn wir die ersten beiden betrachten, so tut jeder, der gut lebt, das, was Gott will, und jeder, der das tut, was Gott will, lebt gut; und gut leben ist nichts anderes als das zu tun, was Gott gefällt, es sei denn, ihr seht etwas anderes. Sie stimmten zu. Das dritte Argument jedoch sollte etwas sorgfältiger betrachtet werden, weil der unreine Geist, soweit ich verstehe, normalerweise auf zwei Arten bezeichnet wird: entweder derjenige, der von außen die Seele angreift und die Sinne verwirrt und den Menschen in Raserei versetzt; diejenigen, die ihm entgegenwirken, werden gesagt, die Hand aufzulegen oder ihn auszutreiben, das heißt, ihn durch göttliche Beschwörungen zu vertreiben: auf andere Weise wird der unreine Geist jede unreine Seele genannt, was nichts anderes ist als eine Seele, die durch Laster und Irrtümer befleckt ist. Deshalb frage ich dich, mein Junge, der vielleicht mit einem etwas klareren und gereinigteren Geist diese Meinung geäußert hat, wer dir scheint, den unreinen Geist nicht zu haben: ist es derjenige, der keinen Dämon hat, durch den Menschen normalerweise verrückt werden; oder ist es derjenige, der seine Seele von allen Lastern und Sünden gereinigt hat? „Es scheint mir“, sagte er, „dass derjenige, der keusch lebt, keinen unreinen Geist hat.“ „Aber wen nennst du keusch?“, fragte ich. „Denjenigen, der überhaupt nicht sündigt, oder denjenigen, der sich nur von unerlaubtem Geschlechtsverkehr fernhält?“ „Wie kann jemand keusch sein“, sagte er, „der sich nur von unerlaubtem Geschlechtsverkehr fernhält, aber nicht aufhört, sich durch andere Sünden zu beschmutzen? Wahrhaft keusch ist derjenige, der auf Gott achtet und sich nur auf Ihn selbst hält.“ Als ich beschlossen hatte, die Worte des Jungen so zu notieren, wie sie gesagt worden waren, sagte ich: „Also muss dieser Mensch notwendigerweise gut leben, und wer gut lebt, ist notwendigerweise solch eine Person; es sei denn, du siehst etwas anderes.“ Er stimmte zusammen mit den anderen zu. „Also“, sagte ich, „gibt es hier nur eine Meinung.“
