26.

Schaut nun, ob auch jeder, der unglücklich ist, etwas benötigt. Denn diesem Gedanken zuzustimmen, erschwert die Tatsache, dass viele Menschen in großem Reichtum an zufälligen Dingen stehen, für die alles so einfach ist, dass auf ihr Nicken alles bereitsteht, was ihre Begierde verlangt. Sicherlich ist dieses Leben schwierig. Aber lasst uns jemanden wie Orata vorstellen, von dem Cicero sagt, dass er so war. Denn wer würde leicht sagen, dass Orata unter Mangel litt, ein sehr reicher, liebenswerter und vergnüglicher Mann, dem es an nichts fehlte, weder an Vergnügen, noch an Ansehen, noch an guter und vollständiger Gesundheit? Denn er hatte in großem Maße profitable Ländereien und äußerst angenehme Freunde, so viel er wollte, und er nutzte all das am besten für die Gesundheit seines Körpers. Und um alles kurz zusammenzufassen: sein gesamtes Handeln und all seine Wünsche wurden von erfolgreichem Erfolg begleitet. Aber vielleicht wird jemand von euch einwenden, dass er mehr haben wollte, als er hatte. Wir wissen das nicht. Aber um die Frage zu klären, nehmen wir an, dass er nichts weiter wollte als das, was er besaß. Scheint es euch, als ob er etwas benötigte? Selbst wenn ich zugebe, sagt Licentius, dass er nichts verlangte, was ich bei einem nicht weisen Menschen nicht weiß, wie ich es aufnehmen soll; er fürchtete jedoch, denn er war ein Mann, wie man sagt, mit einem nicht schlechten Verstand, dass all das auf einmal durch einen unglücklichen Vorfall von ihm genommen werden könnte. Denn es war nicht schwer zu erkennen, dass all diese Dinge, so groß sie auch sein mögen, den Launen des Schicksals unterworfen waren. Da lächelte ich und sagte: Siehst du, Licentius, dieser glücklichste Mensch wurde durch seine Klugheit vom glücklichen Leben abgehalten. Denn je schärfer sein Verstand war, desto mehr sah er, dass er all diese Dinge verlieren könnte; und dieser Furcht war er unterworfen, und er behauptete das allgemeine Sprichwort: Ein unzuverlässiger Mensch ist in seinem eigenen Unglück klug.