• Home
  • Works
  • Introduction Guide Collaboration Sponsors / Collaborators Copyrights Contact Imprint
Bibliothek der Kirchenväter
Search
DE EN FR
Works Augustine of Hippo (354-430) Vom glücklichen Leben (ChatGPT)
CAPUT IV. Die Diskussion des dritten Tages. Über die am Vortag aufgeworfene Frage soll gesprochen werden. Jeder, der bedürftig ist, ist unglücklich. Ein Weiser hingegen bedarf nichts. Ob jeder, der unglücklich ist, bedürftig ist. Seelische Not. Seelische Fülle. Wer schließlich glückselig ist.

31.

Danach, sagte ich, werden wir vielleicht sorgfältiger nach dem Wort suchen. Denn das sollte bei der Suche nach der Wahrheit nicht unser Anliegen sein. Obwohl der sehr gewählte Wortwaageleser Sallust der Not den Reichtum entgegengesetzt hat;1 dennoch nehme ich diese Fülle an. Denn wir werden hier nicht unter der Furcht der Grammatiker leiden, noch müssen wir befürchten, von ihnen zurechtgewiesen zu werden, weil wir unachtsam mit den Worten umgehen, die sie uns zur Verfügung gestellt haben, um sie zu benutzen. Als sie lachten, sagte ich: „Da ich also beschlossen habe, eure Gedanken, wenn ihr auf Gott gerichtet seid, wie gewisse Orakel nicht zu verachten, lasst uns sehen, was dieser Name für sich will; denn ich denke, kein Wort passt besser zur Wahrheit. Fülle und Not sind also Gegensätze: aber auch hier, wie in Lasterhaftigkeit und Genügsamkeit, erscheinen jene beiden Dinge, Sein und Nichtsein. Und wenn Not tatsächlich Dummheit ist, wird Fülle Weisheit sein. Viele haben daher zurecht die Genügsamkeit als die Mutter aller Tugenden bezeichnet. Dem zustimmend sagt auch Cicero in einer Volksrede: “Jeder mag es so auffassen, wie er will: Ich jedoch halte Genügsamkeit, das heißt Bescheidenheit und Mäßigung, für die größte Tugend2." Wahrlich sehr gelehrt und angemessen: Denn er hat die Frucht, das heißt das, was wir Sein nennen, bedacht, dem das Nichtsein entgegengesetzt ist. Aber aufgrund der allgemeinen Sprechgewohnheit, in der Genügsamkeit oft als Sparsamkeit bezeichnet wird, hat er verdeutlicht, was er meint, indem er die beiden darauffolgenden Begriffe Bescheidenheit und Mäßigung hinzufügt: und diese beiden Worte sollten wir sorgfältig beachten.


  1. Sallustius, de Bello Catilin.  ↩

  2. Orat. pro Dejotaro  ↩

pattern
  Print   Report an error
  • Show the text
  • Bibliographic Reference
  • Scans for this version
Editions of this Work
De beata vita (PL) Compare
Translations of this Work
De la vie bienheureuse Compare
Vom glücklichen Leben (ChatGPT)

Contents

Faculty of Theology, Patristics and History of the Early Church
Miséricorde, Av. Europe 20, CH 1700 Fribourg

© 2025 Gregor Emmenegger
Imprint
Privacy policy