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Als alle zugaben, dass es so ist, sagte ich: „Nun folgt daraus, dass wir sehen müssen, wer nicht in Not ist; denn er wird weise und glücklich sein. Not aber ist Dummheit, und der Name für Not: dieses Wort bedeutet üblicherweise eine Art Unfruchtbarkeit und Mangel. Achten Sie bitte tiefer darauf, mit welcher Sorgfalt die Worte der alten Menschen geschaffen wurden, entweder alle oder zumindest das Offensichtliche, vor allem für die Dinge, deren Kenntnis äußerst notwendig war. Denn nun geben Sie zu, dass jeder Dumme in Not ist und jeder Bedürftige dumm ist: Ich glaube, Sie geben auch zu, dass ein dummer Geist fehlerhaft ist und alle Fehler des Geistes unter dem Namen Dummheit zusammengefasst werden. Am ersten Tag unserer Diskussion sagten wir jedoch, dass Bosheit (nequitia) deshalb so genannt wurde, weil sie nichts (nec) ist, dem Gegenteil, der Sparsamkeit (frugalitas), wurde gesagt, dass es von der Frucht (fruge) benannt wurde. Daher scheinen in diesen beiden Gegensätzen, nämlich Sparsamkeit und Bosheit, diese zwei Dinge hervorzustechen: Sein und Nicht-Sein.“

„Was denken wir, ist das Gegenteil von Not, worum es in der Frage geht?“ Als sie hier zögerten, sagte Trygetius: „Wenn ich Reichtum sage, sehe ich, dass Armut das Gegenteil davon ist.“ „Es stimmt“, sagte ich, „es liegt nahe. Denn Armut und Not werden oft als ein und dasselbe verstanden. Dennoch muss ein anderes Wort gefunden werden, damit der besseren Seite kein Begriff fehlt, während jene Seite im Namen von Armut und Not reich ist, und auf dieser Seite nur der Name Reichtum entgegengesetzt wird. Denn nichts ist absurder, als dass hier ein Mangel an Begriffen ist, wo es den gegenteiligen Teil der Not gibt.“ Licentius sagte: „Fülle, wenn es gesagt werden kann, scheint mir das richtige Gegenteil von Not zu sein.“