6.

Ferner wird in dem Verbot: "Du sollst dir kein Bild machen noch irgendein Gleichnis¹" usw. anscheinend zwischen den beiden Mahnungen: "Du sollst ihnen nicht huldigen (προσκυνήσεις)" und ; "Du sollst ihnen nicht dienen (λατρεύσεις)²" ein Unterschied gemacht. Daher dürfte wohl der den Götzenbildern Ergebene ihnen "dienen", der aber, welcher ihnen innerlich fremd ist, aber aus Feigheit - er nennt es Nachgiebigkeit - sie durch eine angenommene Maske täuscht, um den Schein zu erwecken, als teile er die Frömmigkeit der großen Masse, der "huldigt" doch wohl den Götzenbildern, wenn er ihnen auch nicht "dient". Und ich möchte behaupten, dass die, welche das Christentum im Gerichtssaal oder vor demselben abschwören, den Götzenbildern zwar nicht "dienen", aber ihnen "huldigen", wobei sie den Namen Gottes des Herrn", nämlich "Gott", einer "nichtigen" und unbeseelten Materie "beilegen³". So "huldigte" das Volk (Israel), das sich durch Unzucht "mit den Töchtern Moabs befleckt hatte⁴", den Götzenbildern, ohne ihnen zu "dienen". Wenigstens steht wörtlich geschrieben: "Die luden sie S. 160 ein zu ihren Götzenopfern, und das Volk aß von ihren Opfern, und sie huldigten ihren Götzenbildern und wurden dem Beelphegor geweiht⁵." Beachte, dass nicht gesagt ist: "und sie dienten ihren Götzenbildern"; denn unmöglich hätten sie sich nach so vielen "Zeichen und Wundern⁶" während einer einzigen (kurzen) Zeitspanne von den Frauen, mit denen sie buhlten, die Überzeugung beibringen lassen, dass die Götzenbilder Götter seien. Vielleicht "huldigten" sie auch so dem im Exodus erwähnten "gegossenen Kalb", das sie bei seiner Herstellung anstaunten, ohne ihm zu "dienen"⁷.

Die gegenwärtige Prüfungszeit müssen wir nun für uns als Mittel ansehen, um (unsere) Liebe zu der Gottheit zu erproben und zu erweisen. "Denn der Herr versucht euch⁸", wie im Deuteronomium geschrieben steht: "um zu wissen, ob ihr den Herrn, euern Gott, aus ganzem Herzen und aus ganzer Seele lieb habt⁹". In der Prüfung aber sollt ihr "dem Herrn, euerm Gott nachfolgen und ihn fürchten und seine Gebote halten¹⁰" - vor allem dieses: "Du sollst keine andern Götter neben mir haben¹¹" - und "auf seine Stimme hören und ihm anhangen¹²", der euch zwar von diesen Gegenden hier wegnimmt, aber zu sich heranzieht "zum Wachstum Gottes¹³" in ihm, wie es der Apostel genannt hat.