Kapitel XI. Von Severian und Antiochus: ihre Meinungsverschiedenheiten mit Johannes.
Das Odium gegen Johannes Chrysostomus wurde durch ein weiteres Ereignis noch beträchtlich verstärkt: Zu jener Zeit blühten zwei Bischöfe auf, Syrer von Geburt, namens Severian und Antiochus; Severian leitete die Kirche von Gabala, einer Stadt in Syrien, und Antiochus die von Ptolemaïs in Phönizien. Beide waren berühmt für ihre Beredsamkeit; doch obwohl Severian ein sehr gelehrter Mann war, gelang es ihm nicht, die griechische Sprache perfekt zu beherrschen, und so verriet er, während er griechisch sprach, seine syrische Herkunft. Antiochus kam zuerst nach Konstantinopel, und nachdem er einige Zeit mit großem Eifer und Geschick in den Kirchen gepredigt und so eine große Summe Geldes angehäuft hatte, kehrte er in seine eigene Kirche zurück. Severian hörte, dass Antiochus durch seinen Besuch in Konstantinopel ein Vermögen gesammelt hatte, und beschloss, seinem Beispiel zu folgen. Er bereitete sich also auf diese Gelegenheit vor und machte sich, nachdem er eine Reihe von Predigten verfasst hatte, auf den Weg nach Konstantinopel. Da er von Johannes bis zu einem gewissen Grad sehr freundlich empfangen wurde, besänftigte und umschmeichelte er ihn und wurde von ihm nicht minder geliebt und geehrt; seine Reden verschafften ihm große Berühmtheit, so dass er die Aufmerksamkeit vieler angesehener Personen und sogar des Kaisers selbst auf sich zog. Da zu jener Zeit der Bischof von Ephesus starb, war Johannes gezwungen, nach Ephesus zu gehen, um einen Nachfolger zu weihen. Als er in der Stadt ankam, war das Volk in seiner Wahl gespalten, die einen schlugen eine Person vor, die anderen eine andere, und Johannes erkannte, dass beide Parteien in Streit lagen und seinem Rat nicht folgen wollten, und beschloss kurzerhand, den Streit zu beenden, indem er einen gewissen Heraklides, seinen eigenen Diakon und einen Zyprioten von Abstammung, für das Bischofsamt vorschlug. Und so ließen beide Parteien von ihrem Streit ab und schlossen Frieden miteinander. Während sich nun diese Haft [in Ephesus ] verlängerte, predigte Severian weiterhin in Konstantinopel und gewann täglich an Gunst bei seinen Zuhörern. Dies blieb Johannes nicht verborgen, denn er wurde sofort über alles informiert, was geschah, da Serapion, von dem wir bereits gesprochen haben, ihm die Nachricht überbrachte und behauptete, dass die Kirche durch Severian in Unruhe versetzt wurde; so wurde der Bischof zu Eifersucht erregt. Nachdem er daher unter anderem viele Novatianer und Quartodezimaner ihrer Kirchen beraubt hatte, kehrte er nach Konstantinopel zurück. Hier nahm er die Betreuung der Kirchen unter seiner eigenen besonderen Jurisdiktion wieder auf. Doch Serapions Hochmut konnte niemand ertragen; denn nachdem er auf diese Weise das uneingeschränkte Vertrauen und die Achtung des Johannes gewonnen hatte, war er so aufgeblasen, dass er jeden mit Verachtung behandelte. Und aus diesem Grund wurde auch die Feindseligkeit gegen den Bischof umso mehr entfacht. Als Severian einmal an ihm vorbeiging, unterließ es Serapion, ihm die einem Bischof gebührende Ehrerbietung zu erweisen, sondern blieb sitzen [anstatt sich zu erheben ], was deutlich zeigte, wie wenig er sich um seine Anwesenheit scherte. Severian, der diese [vermeintliche ] Unhöflichkeit und Verachtung nicht geduldig ertragen konnte, sagte mit lauter Stimme zu den Anwesenden: 'Wenn Serapion als Christ stirbt, ist Christus nicht fleischgeworden '. Serapion nahm diese Bemerkung zum Anlass, Chrysostomus öffentlich zur Feindschaft gegen Severian aufzustacheln; denn er unterdrückte den Konditionalsatz des Satzes "Wenn Serapion als Christ stirbt " und behauptete, er habe die Behauptung aufgestellt, "Christus sei nicht menschgeworden ", und brachte mehrere Zeugen aus seiner eigenen Partei zur Unterstützung dieser Anklage. Als die Kaiserin Eudoxia davon erfuhr, tadelte sie Johannes streng und ordnete an, dass Severian unverzüglich aus Chalcedon in Bithynien abberufen werden sollte. Er kehrte sofort zurück, aber Johannes wollte keinen Verkehr mit ihm haben und hörte auch nicht auf das Drängen von irgendjemandem, bis schließlich die Kaiserin Eudoxia selbst in der Apostelkirche ihren Sohn Theodosius, der jetzt so glücklich regiert, aber damals noch ein Säugling war, vor Johannes auf die Knie legte und ihn wiederholt von dem jungen Prinzen, ihrem Sohn, beschwor und ihn mit Mühe dazu brachte, sich mit Severian zu versöhnen. Auf diese Weise wurden die beiden Männer äußerlich versöhnt, aber sie hegten weiterhin einen Groll gegeneinander. Dies war der Ursprung der Feindseligkeit [des Johannes ] gegen Severian.
