Kapitel III. Von Theodosius und Agapetus, den Bischöfen von Synada.

Ein gewisser Theodosius war Bischof von Synada in Phrygien-Pacata; er verfolgte die Ketzer in dieser Provinz - und es gab eine große Zahl von ihnen - gewaltsam, besonders die der mazedonischen Sekte; er vertrieb sie nicht nur aus der Stadt, sondern auch aus dem Land. Dies geschah nicht aufgrund eines Präzedenzfalles in der orthodoxen Kirche und auch nicht aus dem Wunsch heraus, den wahren Glauben zu verbreiten, sondern weil er von der Liebe zum schmutzigen Geld besessen war, wurde er von der Habgier getrieben, Geld anzuhäufen, indem er es von den Ketzern erpresste. Zu diesem Zweck unternahm er alle möglichen Versuche gegen die Makedonier, indem er seinen Klerikern Waffen in die Hand gab und zahllose Strategeme gegen sie anwandte; er unterließ es auch nicht, sie den weltlichen Gerichten auszuliefern. Vor allem aber ärgerte er ihren Bischof namens Agapetus; und da er fand, dass die Statthalter der Provinz nicht mit ausreichender Autorität ausgestattet waren, um die Ketzer nach seinem Wunsch zu bestrafen, ging er nach Konstantinopel und bat den Prätorianerpräfekten um strengere Edikte. Während Theodosius in dieser Angelegenheit abwesend war, zog Agapetus, der, wie gesagt, der makedonischen Sekte vorstand, eine weise und kluge Entscheidung. In Absprache mit seinem Klerus rief er das gesamte Volk unter seiner Führung zusammen und überredete es, den "homoousianischen " Glauben anzunehmen. Nachdem sie diesem Vorschlag zugestimmt hatten, begab er sich unverzüglich in die Kirche, in der nicht nur seine eigenen Anhänger, sondern das gesamte Volk versammelt war. Nachdem er dort das Gebet verrichtet hatte, nahm er den Bischofsstuhl in Besitz, auf dem Theodosius zu sitzen pflegte, predigte von nun an die Lehre von der Konsubstantialität, vereinigte das Volk und machte sich zum Herrn über die Kirchen der Diözese von Synada. Bald nach diesen Vorgängen kehrte Theodosius nach Synada zurück, wobei er vom Präfekten erweiterte Vollmachten mitbrachte, und da er nichts von den Vorgängen wusste, begab er sich in die Kirche, so wie er war. Nach seiner Ankunft in Konstantinopel beschwerte er sich beim Bischof Atticus über die Behandlung, die ihm widerfahren war, und über die Art und Weise, wie er seines Bischofsamtes beraubt worden war. Atticus, der erkannte, dass dieser Schritt für die Kirche von Vorteil war, tröstete Theodosius, so gut er konnte, und empfahl ihm, zufrieden ein zurückgezogenes Leben zu führen und so seine eigenen privaten Interessen dem öffentlichen Wohl zu opfern. Dann schrieb er an Agapetus und ermächtigte ihn, das Bischofsamt zu behalten, und bat ihn, nicht zu befürchten, wegen Theodosius ' Beschwerde belästigt zu werden.