Kapitel XIV. Die Mönche von Nitria kommen herunter und erheben einen Aufruhr gegen den Präfekten von Alexandria.

Einige der Mönche, die in den Bergen von Nitria lebten und von feuriger Gesinnung waren, die Theophilus einige Zeit zuvor zu Unrecht gegen Dioskurus und seine Brüder bewaffnet hatte, wurden erneut von einem glühenden Eifer erfasst und beschlossen, für Kyrill zu kämpfen. Etwa fünfhundert von ihnen verließen daher ihre Klöster und kamen in die Stadt. Als sie den Präfekten in seinem Wagen trafen, nannten sie ihn einen heidnischen Götzendiener und gaben ihm viele andere Schimpfworte. Er hielt dies für eine Falle, die ihm Kyrill gestellt hatte, und erklärte, er sei ein Christ und von Atticus, dem Bischof von Konstantinopel, getauft worden. Da sie auf seine Beteuerungen wenig achteten und einer von ihnen namens Ammonius einen Stein nach Orestes warf, der ihn am Kopf traf und ihn mit dem Blut, das aus der Wunde floss, bedeckte, flohen alle Wachen mit wenigen Ausnahmen und stürzten sich in die Menge, die einen in die eine, die anderen in die andere Richtung, weil sie fürchteten, zu Tode gesteinigt zu werden. Unterdessen eilte die Bevölkerung von Alexandria dem Statthalter zu Hilfe und schlug die übrigen Mönche in die Flucht; nachdem sie Ammonius jedoch gefasst hatten, übergaben sie ihn dem Präfekten. Dieser unterzog ihn sofort öffentlich der Folter, die so schwer war, dass er an den Folgen starb; wenig später berichtete er den Kaisern, was sich zugetragen hatte. Cyrillus wiederum übermittelte dem Kaiser seinen Bericht, ließ den Leichnam des Ammonius in einer bestimmten Kirche aufbewahren, gab ihm den neuen Namen Thaumasius und ordnete an, ihn in die Liste der Märtyrer aufzunehmen, und lobte seine Großmut in der Kirche als die eines Menschen, der in einem Kampf zur Verteidigung der Frömmigkeit gefallen war. Aber die nüchterneren Christen akzeptierten diese voreingenommene Einschätzung Kyrills nicht; denn sie wussten sehr wohl, dass er die Strafe für seine Unbesonnenheit erlitten hatte und dass er sein Leben nicht unter der Folter verloren hatte, weil er Christus nicht verleugnen wollte. Cyrill selbst war sich dessen bewusst und ließ die Erinnerung an diesen Umstand allmählich durch Schweigen auslöschen. Aber die Feindseligkeit zwischen Cyrill und Orestes legte sich keineswegs an diesem Punkt, sondern wurde durch ein ähnliches Ereignis wie das vorangegangene neu entfacht.